日本《手 を 使わ ず に オナニー》2行目ライン



手 を 使わ ず に オナニーあらすじ

 そ(🦐)う言って、彼は蝗(🏭)の胴(dòng )を引っぱった。胴はすぐちぎれ(🐽)た。そしてあ(🕊)とには、寒(🥪)天(🈹)のような白い肉がぽっちりと陽に光って、青(🧞)い首の下に垂れさ(🎓)が(☝)ってい(🥣)た。

 しかし、翌(🤑)朝次郎が(👮)眼を覚ました時(shí )には、お浜はもう寝床(🔂)の中(🎸)にはい(✉)なかった(🚯)。次郎(🌿)はは(🤲)ね起きて、家(🎌)(jiā )じゅ(🎂)うを探しまわったが、彼女の姿はどこにも見(🎎)え(🙁)なかっ(🍶)た(🍰)。彼(❕)は、昨夜彼女が風(fēng )呂敷(👡)包(bāo )を持(🌁)っ(🛃)て来て(♋)いた(🔏)ことを思い(🦌)出して、(🤚)そ(🐫)のありかを(📲)探(tàn )してみたが、やはりそれ(🎏)も見(🔃)(jiàn )つからな(🥫)かっ(✋)た(🧓)。

 二人は手をつないで立ち上(🛴)った。そして(🆖)、校門(mé(🍁)n )を出る(🥙)と、(🆙)言い合わせたよう(🙏)に立(lì )ち止って、(😕)校舎を見上げた。

 (🥙)彼は急(🙁)に食慾をそそられた。で(📖)、(🍪)彼(🌤)(bǐ )はす(🥗)ぐカステ(🕧)ラ(🐟)にナイフを(🖲)入れはじめた。む(😆)ろんそう沢山(shān )食べる(🀄)つもり(🆎)で(🔕)はなかった。しかし(🗻)、食(shí(👸) )べ(😅)ているうちに(🎀)やめ(🕟)ら(🌏)れ(🌇)なくなって、(😦)何(🈚)度(🔲)もナイ(🗄)フを入れ(🤘)た。

「ほんとに何してんだい(🧤)。」(🐈)

「遠(🚌)いとこ(🚴)ろ、(🦓)……石(shí )炭を掘る山(shān )なの。…(🦀)…次郎(⏹)(láng )ちゃ(🈁)んはそんな(🌲)と(🤭)こ行った(🥛)ことないでしょう。」

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《手 を 使わ ず に オナニー》よくある質問

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Q6《手 を 使わ ず に オナニー》評価:
Aそ(🍹)れに(🐃)してもその古(🐃)沼は非常に大きなもの(🧣)に(⚓)違いな(🔎)い。もう(💤)余程(🏵)前(👩)か(🗻)ら私(😜)を脅かしているの(👙)であ(🚶)る。全(📌)体こ(🙋)れ(🌊)から先何処まで続いている(🍥)のかしらん。―(🦄)――(🎓)そう思って、私は沼(📆)の向う(🌒)の行(🧀)く手の方を(🈵)眺めや(😈)っ(🔓)た。沼と蓮とは眼の届くかぎ(🆕)り何処までも何処(📶)まで(📀)も横よこた(🚖)わっていて、遥かにどんよりと曇(⛩)った空に連なっ(🏨)て(🥫)いる(🚔)。まるで暴風雨の夜の大海原(😡)を見渡すようである(🔘)。が、その中にたった一点、沖の漁いさり(💧)火びの(🎐)よう(🔛)に赤(👜)く小さく(👅)瞬またたくものが(🏏)ある。
A「(🍺)もう何時?(🍫)」
A 君の(🐨)手紙だって同(👠)じ事です。君(🛋)は、君自(🔕)身の「かよわい」善良さ(💆)を矢(🐃)鱈やた(👚)ら(😞)に(👰)売込も(🕍)う(👏)としてい(🧑)るようで、実に(🚵)みっと(🌞)も(🏼)ない。君(🖲)は、そんなに「かよわく」善良なので(⚾)すか(💾)。御両親を捨てて上京(🛄)し(🎒)、(📣)がむしゃら(🔻)に小説(⚾)を(🖨)書(🍃)い(🌪)て突進し(🔠)、とうとう(🆑)小説家(🚶)とし(🐈)ての一戸を構え(🥣)た。気の弱い、根からの善人には(🚇)、(👁)とて(🍡)も(🍞)出来る仕業しわざではありません(✉)。敗北者の看板は、や(🐲)め(⛰)ていただく(🤮)。君は、た(♑)し(🍎)かに(🍒)嘘ばか(🎲)り(🤺)言(😷)ってい(🏃)ます(📻)。君は、ま(👴)ず(🔯)しく痩やせた小説ば(🏳)かりを書い(🎶)て、そう(🗃)して(🔏)、(💵)昭和の文壇の片隅(🐆)かたすみ(📩)に現われかけては(🧀)消え、(📁)また現われ(🎹)かけては忘れら(🥗)れ(🆗)て、そうして、(🗨)このごろ(🌍)は全く行(🌠)きづまって(🏓)、語学の勉強(🕧)をはじめようか(💓)、日(🧢)本の歴史を研究し直そう(🚜)かと考(🐃)えている(💂)のだそうです(🍕)が、(🎽)全部(🏖)嘘です。君(🙁)は、そんな(🉑)自嘲(😾)じち(🍠)ょうの言葉で(💯)人に甘え(👿)て、君(🎿)自身の怠惰と(🕕)傲(🙈)慢を(🛫)ごまかそうとしているだけです。ちょっと地(🐱)味に(😕)見(🙇)えな(🉐)が(🍲)ら(♏)も、(⏩)君(🥨)ほ(🎃)ど自(🈯)我の強い(🐾)男(👌)は(📭)、めった(🔡)にあ(🎽)りません。おそ(🏔)ろ(👝)しく復讐心の強い(🚙)男のよう(📊)にさえ見え(🧛)ます(🖕)。自分自身を悪い男だ、駄目な男だと言いなが(💭)ら(🎼)、その(🌦)位置を(🎷)変(❔)える(🏚)事には少しも努力せ(〽)ず(🎚)、あわよくばその儘まま(📔)でい(👈)た(📨)い、けれどもその虫(👊)のよい考えがあまり目立って(🆔)も具(🉐)合い(🐽)が悪いので、仮病(🍁)の(🥕)如(🍣)くやたらに顔をしかめて苦痛の(👃)表情よろしく、(🏡)行きづまった、(🅱)ぎりぎりに困惑し(🦈)た等(🌈)と呻うめ(❌)い(🍰)ているだ(♊)け(👔)の(💠)事で、内心どこかで、だけど俺は(❣)偉いん(🐦)だ、俺の(🧀)作(🌽)品は(🔡)残るのだと小声で囁(👋)ささやいて赤い(🆑)舌を(💓)出しているというのが、君(💉)の手紙(🍦)の全(☕)体から(🦓)受けた(🌔)印象であり(🐂)ま(🌬)す。君自身の肉体の疲(🌖)労やら、精神の弛(👢)緩しかん、情熱の喪(🌽)失を、ひたすら時代のせいにして、君(🦑)の怠惰を巧みに理窟附(🚗)け(📕)て、人の同情(🎡)を(💨)得ようとしてい(🥕)る。行(🍋)きづまった、けれども(🚔)その理由は、申し上げません等と、(🥨)なんと(🤦)い(⚡)う思わ(🏡)せ振りな(⏱)懦(✨)弱だじゃ(🏏)くな言いかた(🔹)をするのだ(💎)ろう。ひどい圧(🏓)迫を受けているの(⛩)だが、けれども忍んで、それは申し上げませ(📩)んと殊(⛔)勝(🚯)な事を言っている(🆙)よう(🤘)にも聞えますが、誰が一体(😱)、君をそ(🦏)んな(✨)に圧迫している(🏏)の(🏉)で(🛎)すか。誰ですか? み(➡)んな(✂)が君を(🌺)、大事(📌)にしてい(⏺)るじ(📌)ゃあ(🥄)りません(🦓)か。君は慾(🐛)張りです(🥒)。一本の筆と(🕷)一帖の紙を(📿)与えられたら(💓)、作家はそこに王国を創つくる事が出来るではない(😰)か。君は、自(🎻)身(🤒)の影におびえているので(🚆)す。君は、あり(🛺)もしな(🏥)い圧迫を仮(😌)想し(🔯)て、やたら(🌚)に(🐷)七転八倒しているだけ(🎭)です(👟)。滑稽な姿であります(🐵)。書きた(👱)いけれど(🌋)も書(📁)けなく(🍷)なったとい(📰)うのは嘘で、君(✡)には(🧥)今、(💋)書きたいものがな(☕)んにも無いのでしょ(🐲)う。書き(🥨)たいもの(😎)が無くなったら、理窟も何もない(🥄)、それっ(♉)きりです。作家(🛶)が死滅し(🌖)たのです。救助の仕様もあり(🥃)ません(🏤)。君の手紙を見て、自分(🖇)は君の本質的(🍊)な(🥄)危機を見ました。冗談言って(🙆)笑ってご(🔧)ま(😮)かしている時では(⬆)ありま(⬇)せん。君は或いは君(🤽)の(🕶)仕事にやや満(📶)足している(🏥)ので(❤)はあるまいか。やるべき(🥧)とこ(🚀)ろ迄は、やり果した。これ(👉)以上のものは、も(🍥)は(🚍)や書けまい、まず、これ(🛫)でよ(📍)し等と考えてい(👔)る(📡)のでし(🎀)たら、とんでも(🐦)無い(📨)事です。君はまだ、やっ(⛷)とお(🔻)手本を巧みに真似る(🛎)事(🏽)が出来ただけです(🎩)。君の(🥅)作品の中に十九世(🔪)紀の(📖)完成を見(💰)附ける事は出来ても(🦖)、二十世紀の真実が、すこしも(🎷)具現せられて居りません(🚠)。二十世紀の真実(🚽)と(🛢)は、言(🏍)葉をかえて言えば、今日のロマンス、或い(🐥)は近(🔻)代芸術という事になるので(🈯)すが、そ(🍶)れは君の作品だ(🏜)けでなく、世界の誰の作品の中にも(🚤)未だはっきり具現せ(💼)ら(🐬)れて居りません(✒)。企図した(🤯)人は、(🅾)す(💐)べて無慙むざんに(⚪)失敗し(💬)、少し飛び(🏿)上り(🛴)そうになって(🥘)は墜落し(👮)、世人には山師のよ(📘)う(💪)に言われ、まる(🎥)でダヴィンチの(🧐)飛行機(🔧)の如(🏜)く嘲笑せ(🎒)られているのです。けれど(🍨)も自(🤔)分(🍢)は信じています。真の(🍃)近代芸(📈)術は、(🕠)いつの(🍺)日か一群(👻)の天才た(⚡)ちに依って必ず立(🕯)派(📴)に創成(😦)せ(😤)られる。それ(🤓)は未だ世(🤛)界に全く(🎢)無か(🌂)っ(🔰)た(📻)ものだ。お手本(💒)から完全(🤯)に解放せら(🔊)れ(🏸)て二(🤾)十世紀の自然(🛐)から(🕸)堂々と湧出ゆうしゅつする芸術。それは必(🍞)ず実現(🤩)せられる。そうして自分(🈺)は、(👿)その新しい芸術が、世界のど(🏡)この国より(📄)も、この日本の(🐭)国(🈵)に於いて(🎰)、最も美(👉)事に開花するのだと信じ(🍕)ている。君た(🌞)ちと、君た(💺)ちの後輩が、それを創るよう(🐣)に(⤴)なるだろ(🦅)うと思って(🤱)いる。日本(😽)に(🍡)は、(🕉)明治以(⛵)来たくさんの作家が出ましたが、一つの創作も無(😝)かっ(🚽)た(😩)と(👎)言ってよ(🚥)い(🥫)。創作という(♟)言(🚻)葉(📧)は、誰が発明(🥙)したものかわから(🤝)ないけ(👪)れども、実にいい言(😂)葉だと思う。多くの(🚹)人は、この言葉を小(🌗)説の別名の如く気楽に考えて使用し(🎧)ているようで(♿)すが、真の(🚛)創作は未だに(🌤)日本に於いて明治(🌛)以(💫)後、一篇もあらわれていないと思う。どこ(👟)かに、か(⬇)な(🥓)ら(💥)ずお(🔣)手本の匂い(🈸)がします。そ(🙃)れが(♌)愛嬌あいきょうだった(⛏)時(🍚)代もあったのですが、(🤚)今では外国の思想(🥣)家も芸術家も、自分た(🌕)ちの行く路に就(🔞)いて(🍋)何一つ教え(😪)てはくれません。敗北を意識せず、自(🌿)身の仕事に幽かすか(🍬)ながらも(👗)希望を感じて生きているのは、いまは(🎽)、世界中(🤼)で日本(♐)の芸(🍰)術家だけかも知れない。仕(😔)合せな事です。日本は(🥖)、(🛅)芸術の国(🚍)なのか(🏨)も知れぬ。
A「ナオミちゃん、まあ(🏸)ちょ(🎲)っ(🛄)と此処こ(➖)こへおかけ」(🏈)
A「夏だっ(🔓)てそりゃあ(🚟)悪(🧟)く(🚎)はないがね、………(🏼)ただ僕の母親が亡(👏)なくなったの(🈯)が、あれ(🐯)が七月だったろう(⏹)? (🚬)僕はあ(🐝)の時に(🤘)覚えが(🌻)あるんだが、夏の景(🙎)色と云う(🛎)ものはすべてが明るく生き生きとし(🧒)ていて、眼に触れるもの(🏻)がみんな晴れやかな(💽)筈なん(💅)だけれど、あ(😴)の年ぐらい(🚪)夏を悲(🦂)し(🔓)いと思っ(♒)たことはな(🌝)かった。僕は青葉の蒸し(😞)蒸しと繁(🗽)し(🔞)げって(🍑)いるのを眺ながめ(🐈)ただけ(📚)で(🗄)も涙ぐまれて(💗)仕方が(🕋)な(🚢)かった。…(🌑)……」(💩)
Aそれから二三日過(🏬)ぎて、妙(🔱)子(🗒)は又その「お婆ちゃん」(🕣)の逸話を持って帰って来て、(📻)姉(🗃)たちを面白(♋)がらせた。妙子はその日(💯)、神戸の元町(🙉)へ買い(🐀)物(😊)に(👢)出た(⏳)帰(🍇)りにユーハ(🍇)イムでお茶を飲んでいると、そこへ「お婆(🈳)ちゃん(👼)」がカ(🌥)タリナを連れて這入って来(🦐)た。そ(🌖)し(😐)て、(🥒)これから(🤠)新(🍚)開地の聚楽しゅうらく館の(🏢)屋上にあるス(🏥)ケート場へ行くのだ(👨)と云って、あ(👛)な(🆚)たもお暇なら是(📌)非いら(🎉)っしゃ(🦍)いと頻しきりに誘った。妙子はス(☝)ケ(💢)ートは経験がな(👠)かったが、私達が(🐌)教(💧)えて上げ(🙉)ます、(⌚)直き(🥕)に覚え(🔀)られますと云うし、(🚺)そう云う運動(🚩)競(🏇)技には自(🧙)信(🤸)があるので、(🖥)兎とも角かくも一緒に行ってみた。と(🚶)、一時間ばかり稽(🐝)古(📄)するうちに(📢)、大体コツを呑のみ込む(🍔)ことが出来(🍸)、(🆎)「あなた(😰)大変上手ごぜえます、(🗽)わたし、あなた始めて信じませんごぜえ(🏕)ます」(🔇)と、ひどく褒(🛷)ほめ(🏤)て貰っ(🏽)たが、それより妙(🎙)子が(🥟)びっくり(⏫)したのは、何とその「お婆(🚗)ちゃ(🕋)ん(🔫)」(🏰)が(✍)ス(♏)ケート場に立(🦈)つ(🧖)や否いなや、颯(👿)爽さ(🐆)っそうと(📇)して壮者(🏧)を(😇)凌(♐)し(🐁)のぐ(💭)勢で滑り(🚐)始めた。さ(💸)すが(👗)に昔取った杵柄(🎭)きね(🤐)づか(🔝)で、腰がしゃんと(🕍)極まって、(🥒)少しの危なげもないばかり(😗)で(🌦)なく(✝)、時々、あっと思う(⛄)ような離れ技を演(💙)ずる。これには場内の日本人たちが皆呆気あっけに取(📂)られた(🥠)。と云うのであ(🛏)っ(😘)た。

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