日本《誘惑 無 修正》2行目ライン
誘惑 無 修正あらすじ
(😸)ふたり(🎓)のうし(😽)ろを、(🍉)い(🍲)ま、骸骨紳士(🕣)が歩(bù(🦑) )いていくのです。こと、(🐛)こと、と靴の(👚)音が(📛)して(🚗)います。そ(💜)の(🤛)音が(📩)、ち(🔽)ょうど(📭)、ふ(🕎)たりのまう(🍍)しろ(⛪)にきたとき、ぱったり聞こえなくなっ(🦊)てし(🐖)まいました。
やがて、(😣)吉(🥨)十(shí(💨) )郎と、もうひとりの曲芸師が、一本の(🥀)丸(🕳)太の(🥦)上を、前(😸)(qián )とうしろ(🤒)から、じ(👥)りじりと近(jìn )づい(🎢)ていきました。骸骨(👡)男は、はさ(🅱)みう(😋)ちになっ(➕)たのです。いく(✳)ら(😤)魔(📢)(mó )物でも、もう(🏠)逃(táo )げ(💞)るみ(😎)ちはあ(💋)りませ(🌙)ん。吉十郎の(🙁)手(⛲)が(🗑)、グッ(🏩)とのびました(🛂)。ああ、骸骨(gǔ )男(nán )は(⚫)、いまにも、つかまれそうです。うしろの曲芸師(shī )の手(shǒu )も(🐒)、足(zú )のほう(👐)へ、のびて(🙅)き(🏕)ました。もう絶(🌝)体絶命(❎)ぜっ(🗻)たいぜつめいです。
(🤼)ノロちゃん(🚼)が、(📎)「(🦎)ア(🍲)ッ！」と、小さい叫び声をたてました。井(jǐng )上(shàng )君は、それをとめようとして、(📌)グッ(⏮)と、ノロちゃん(🈷)の(🧕)腕(📰)(wàn )を(🈹)つかみました(⌛)。
木村(😲)は(🥓)、(🍪)そういっ(⛵)て(🌯)、(🕊)ハル(😖)ミさんのはいってきた裏口(🙊)から、そっ(🍹)と顔(yá(🎙) )を出し(🦏)て(❤)、(🍨)そとを見ていま(🌓)したが、
(🧔)笠原(yuán )団(🏈)長(zhǎng )と(🆕)骸(hái )骨(🍪)男(🍕)が、とっ(👋)くみ(📝)あってたたかっている(😈)のにちがいあ(🌖)りません。もの(📧)音は、ますますはげ(🎴)しくなるばかりで(🉑)す。大型バス(🖇)が、ゆれは(⛵)じめたほ(🧔)どです。
にいさんは笠原正一(yī )しょうい(🎑)ち(🍊)といって、小学校六年(nián )生、妹はミヨ子といって、(😇)小学(🌠)校三(🔙)年生(🎣)(shēng )です。団(🔨)長(zhǎng )の(🏗)子どもですから、ほかのサーカスの(❕)子どもとはち(🥣)が(🦀)っ(🅾)て(⛽)、曲芸(yú(🐘)n )はあまりしこ(📐)ま(🤘)れないで、学校の(🍈)勉強にせいをだすよう(🕔)にいいつけら(🥚)れていま(👣)した。でも(🙏)、ふたりとも、(🌖)曲(🗜)芸もい(✅)くらか(🍠)できるので(🔞)、ときたま、サーカ(🚛)スに出(🔞)ることもあり(🔰)ます。
(😺)ハル(❇)ミさん(🔐)は、あまりのこわさに、(🥚)あいての両(liǎng )手(🍁)にす(🙌)がりつくのもわす(📈)れて、ひめ(🌏)いをあげながら、下へ落(luò )ちていきま(🍯)した。
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《誘惑 無 修正》よくある質問
Q1どのプラットフォームで無料でオンラインで視聴できますか?《誘惑 無 修正》?
A無料ポルノビデオ_無料HDライブストリーミングオンラインネットユーザー：オンライン視聴アドレス：http://www.usdtbt.com/play/KYi1nNr4y-1-1.html
Q2《誘惑 無 修正》主演はどの俳優ですか?
Aネットユーザー：主な俳優はまがらふさこ(真柄総子)
Q3《誘惑 無 修正》いつ発売されますか？/いつ放送されますか？？
Aネットユーザー：2025詳しい日程については、Googleクエリ。
Q4《誘惑 無 修正》再生が止まってしまったらどうすればいいですか?
Aグーグルネットユーザー：再生ページが停止した場合は、ページを更新するか、再生ソースを変更することができます。
Q6《誘惑 無 修正》評価:
A (🥫)そうして私はその(🌔)時、一冊の同人雑誌の(🤞)片隅から井(🐺)伏さんの作品を発見して(🧝)、坐っておら(🔰)れ(🛩)ないくらいに興奮し、(⛏)「こんなのが、い(📪)いんで(🌕)す」(📛)と言(🍥)って、兄に読ませたが、兄は浮か(🗑)ぬ顔(📄)をし(✨)て、何だかぼや(📲)けた事(🔠)を（何(🎓)と言っ(👔)たのか、い(🏋)まは記憶(🧑)に(💷)無いけ(🍏)れど(🐒)も）(🌨)ム(🎲)ニ(🤧)ャムニ(🎣)ャ言った(😰)だけだった。しかし、私は確信して(🌂)いた。そ(💣)の三十種類くら(🅾)いの同人雑誌に載っ(🍋)てい(😙)る(👉)全部の作品の中で、天才の作(✖)品は井伏さんのその「山(⏭)椒魚」と、(😕)それ(😿)から坪田譲治氏の、題は失念(🤭)した(🤱)けれども、子供を主題にし(🏙)た(⛽)短篇(😄)小説だ(🍏)けで(🌥)あると(🔨)思った。
A 私のい(🌑)ま(🏷)の小説は(🕷)、(🚞)決して今の(🛂)こ(🎬)の時代の人たちへの教(🚜)訓として書い(🌐)て(🕊)いるので(⏯)はあ(⏳)りません。とん(🥐)でも(🧜)無い事です(😑)。人に教え(🤨)たり、人に号令したりする資格は、私には全然ありませ(👻)ん。いや、能(🐡)力が無いの(🚤)で(🌡)す。私はいつで(🍸)も自分(🎫)の触覚した感動だけ(🌟)を書いてい(🐺)るので(🚤)す。私は単純な、感激(⛰)居士こじ(👸)な(🦕)のかも知れませ(🚞)ん。た(🌸)とい、ど(🈷)ん(🗝)な小さ(🤬)な感動でも、(📨)それを見つけると私は(🌃)小(⛵)説(🕗)を書きたくなったものですが、このごろ私(🌲)の身辺(🛍)にちっとも感動が無(🈚)くなって完全(🥔)に一字も(🌵)書けなくなっていた(🏌)ところ(🥠)を聖(🏞)書が救ってくれまし(🌳)た。私(🐣)には何も(🕧)、わ(🕣)かりません。世の中の見透し(🛳)など(🚛)も出来(🐍)ません。私は(📗)貧しい庶民です(🧙)。けれ(📍)ども(🚑)自分ひとりの(🔁)感動の(👐)有無だけは、いつでも(🎇)正直に(🦇)表現していたい(🔊)と(👖)思っていま(🕒)す。私は、エ(⏲)ホ(🌫)バを(🍅)畏れています。
A「此(🙂)れ(🤞)で少(✴)うし切らせな(🕐)いか。ね、(🕎)ちょいと、ぽっちり(💹)だか(📠)らそ(🚇)んなに痛かないよ」
A「お父(🔕)さ(📐)んの一晩のお酒代にも(🤲)足りないのに、大金(🐠)だなんて、(❇)…(👒)…」(🔋)
A自分の(🚑)この心(🌏)持は大阪人で(❓)ないと(🦌)、(🧑)また自分(📰)の(👄)ように早(👓)く父(🧛)母(🍰)を(🐬)失(🚆)って(🈴)、(🏩)親の(💯)顔を知(✳)らない人間でないと、（(🐮)―(🚑)――と、津(🤜)村が云うのである。）(🌨)到(🐽)底と(🦐)うてい(🍴)理(🚗)解されな(⏬)いかと思(🤤)う。君もご承(🙊)知(🗨)の通り、大阪には、浄瑠璃じょう(⛴)るりと(🍄)、(😚)生田いくた(🥞)流の箏曲そ(🈵)うきょく(💶)と、地(🔀)唄じうたと(👘)、この三つの固有な音楽(🥍)が(🤔)あ(👸)る。自分は特に音楽好きと云(😐)うほどでも(🀄)ないが、しかしや(🎖)はり土地の(📤)風習(😼)で(🔕)そう云うものに親しむ時(🏿)が多かったから、自然と(🌂)耳(🍫)について、知らず識しらず影響を受けている点が少(🗡)く(🚾)な(🌛)い。取り(👘)分けいまだに想お(🦕)もい(🚏)出すのは、自(🥇)分が四つか五つのおり、島の内の(😛)家の奥(🐴)の(🙉)間で、色(💪)の白(👉)い眼元のすずし(💡)い上品な(🍨)町方(🏴)まちかたの女房と、盲人も(🔉)うじん(⛵)の検校けん(😜)ぎょうと(🤩)が琴ことと三味線し(🌏)ゃ(🎠)みせ(🤷)んを合(📑)わせ(💻)ていた(🕷)、(🍶)――(👄)―その、ある一日の情景で(🤶)あ(🔹)る。自分はそ(🐙)の時琴を弾ひい(🏀)ていた(🐬)上品な婦人の姿こそ、(🚀)自分の記憶きおくの中にある唯一ゆ(📐)いいつの母の俤おも(🎨)かげであるような気(🔈)がするけれども、果して(🥠)それが母であったか(👾)どうかは明かでない。後年(🏳)祖母の話によると、その婦人は恐らく祖母で(🐝)あったろ(🍨)う、母はそれよ(💍)り少し前に(🥐)亡くなったはずであると云う。が、(🍬)自分はまたその時(🏩)検校と(🥔)そ(👜)の婦(⛪)人が(📜)弾(🐙)ひ(🎨)い(🌠)ていたのは生田流(🚹)の「(😆)狐※(「口(🐘)＋會」(📛)、第3水準(🔑)1-15-25)こんかい」と云う(♊)曲であっ(🐽)たこと(👞)を不思議に覚えているのである。思うに自分の家では祖母を始め、姉や妹が皆(🤞)みなその検(📅)校(😪)の弟子(📒)であっ(🌉)た(🏍)し、その(🌹)後(🕢)も折々おりお(🕘)り狐(👭)※(「口＋會(🎈)」(🍭)、(🏌)第3水準1-15-25)の曲を繰くり返(🤝)かえし聴きいたこ(👟)とが(🔠)あるから、(🧛)始終印象が新(💮)たに(🥞)され(📣)ていたのであろう。とこ(🍩)ろ(🔹)でその(💾)曲の詞しと(🎎)云うのは、――(📡)―
A 知っての通り文楽の芝居では、女の人形は顔と手の(💵)先だけし(❇)か(🔵)ない。胴や足の先(📵)は裾の(🐆)長い衣裳の裡に包まれているので、人形使い(💲)が自分達の手(♿)を(😢)内部に入れて(🛬)動きを示せば足りるのであるが、私(🍰)はこれが最も(🦅)実際に近いのであ(➕)って(🎊)、昔(🚂)の女と云うものは襟か(🤨)ら上と袖口から先だけの(🛥)存在であり、他は(👃)悉く(🐛)闇(📐)に隠れ(🍊)ていた(🎍)ものだと思う。当時にあっては、中流階級以上の(🦌)女(🏴)は(😪)めっ(👯)た(🏽)に外出(🔝)することもな(👜)く、し(🐢)て(🚼)も乗(🌁)物(📣)の奥深(🖍)く(🚗)潜んで街頭に姿を曝(♓)さ(🌮)ないようにし(♒)ていたとす(🔏)れば、大概はあ(😴)の暗い(🔮)家屋敷の一と間に垂れ籠め(👎)て、昼も夜も、(📞)たゞ闇の中(🍕)に五(🍑)体を埋めつゝその顔(🔢)だけで存在を(🤚)示していた(😄)と云(✒)える。されば衣裳(🔰)など(📐)も(💏)、(🍧)男の方が現代に比べて派手な割合に、女(🍽)の方はそれほどで(🌏)な(🌬)い。舊(📈)幕時代の町(⛽)家の娘や(💡)女房の(📉)ものな(❌)どは驚くほど地味である(🔮)が(🌋)、それ(🚗)は(🚨)要する(👝)に、(🙎)衣(🐪)裳と云う(🆖)ものは闇の一(🐁)部分、闇と顔とのつながりに過ぎなかった(🌂)か(🚚)ら(🍽)であ(💅)る。鉄(🕌)漿(🔖)おはぐろな(🥩)どと云う化粧(🚈)法が行われたのも、その目(✡)的を考えると、顔以外の空(😧)隙へ悉く(🔭)闇を(🔅)詰めてしま(🎙)おうとして、口腔へま(🗞)で暗黒を(🈲)啣ませたのではないであろうか。今日(🗃)かくの如(🙏)き婦人の美は、島原(👖)の角屋のような(✊)特(🍾)殊(🤛)な所へ行かない限り(🗡)、実際には見る(🌜)ことが出来ない。しか(🌐)し私は幼(🍗)い時分、日本橋(🥄)の家(⛳)の奥でかすかな庭の(👡)明りを(🕰)たよりに針仕事をしてい(👯)た母の(🌳)俤を考(🀄)えると、昔の女がどう云う風なものであった(😎)か、少し(🚭)は想像(🛳)出来るのである。あの時分、(🎺)と云うのは明治(⏸)二十年(🕰)代(🍒)の(😹)ことだが(🔀)、あ(💪)の頃まで(👕)は東京の町家も皆薄暗い建て方で、私の(⛅)母や(🔎)伯(🏅)母や親戚の誰彼(📖)など、あの年(🕋)配の女達は大概(🕟)鉄(⏮)漿を附け(💈)ていた。着物は不断着は覚えていないが、(🌛)餘所よそ行きの(💥)時(🐘)は鼠(❔)地の細かい(🦃)小紋を(🔷)しば／＼着た。母は至っ(🔢)てせいが低く、五尺に(🍏)足(🔅)ら(🧐)ぬほど(🖨)で(📨)あったが、母ばかりでなくあの頃の女は(🔔)その(🈷)くらい(🎫)が(🍜)普通だったのであろう。いや、(🤜)極端に云えば(📮)、彼女た(😂)ちには殆ど肉体が(🎋)な(🖼)かったのだと云(😑)ってい(📊)ゝ。私(💶)は母の(🕓)顔と(📠)手の外(💋)、(📉)足だ(♟)けはぼ(😱)んやり覚(🏄)えてい(🎏)る(✏)が、胴体につ(🎑)い(🕶)ては記憶がない(🤐)。それで想(⛲)い起すのは、あの中宮寺(👺)の観(🖖)世音の胴体であるが、あ(🎆)れ(⤴)こそ昔の日本の女の典(📇)型的な裸体像で(🛍)はないのか。あの、紙(🐫)のように薄い(🌻)乳房(😬)の附(🚠)いた、板のよ(🍝)うな(🤫)平べったい(🍷)胸、その胸より(🥘)も一層(🛄)小さく(🤦)くび(🎑)れている腹、何の凹凸おうとつもない、(🎹)真っ直ぐ(👀)な背筋と(🔸)腰(⛅)と臀の線、そう云う胴の全体が顔や(🚙)手足に比べると(🖤)不釣合に(🎨)痩せ細ってい(🧝)て、厚みが(🚾)なく(💔)、肉(💦)体と云うよりも(👷)ずんどう(🔫)の棒のような感(🔬)じがするが、昔の女の(👨)胴体(😬)は(🍸)押しなべてあ(🐖)ゝ(🗓)云う風(🕶)ではなかったのであ(👳)ろうか(🐫)。今日でもあゝ云(👡)う恰好の胴体を持った女が、舊弊な(📳)家庭の老夫人(😎)と(🌀)か、(🐄)藝者などの中に時々いる。そして私はあ(😥)れを見る(😌)と(🕕)、(🚡)人形の(🌩)心棒(🤸)を思い出すのであ(🦐)る。事実、あ(🚨)の胴体は衣裳を(🏖)着(😉)けるた(😙)めの棒で(🔡)あって、それ(🤱)以(📙)外の何物(🕰)でもない。胴体のスタ(🏨)ッフ(📖)を成しているものは、幾襲ねと(🍻)なく巻(🎼)き附い(🐪)ている衣と綿とであっ(🚔)て、衣(🍶)裳を剥げば人形(🏥)と同じよう(👱)に不(🛎)恰好な心棒が残る。が(🥖)、昔は(🖍)あ(🈯)れでよかった(⭐)のだ、闇の中に住(😹)む彼女たちに取(🤥)っては、ほのじろ(💮)い顔一つあれば、胴体は必要がなかっ(📌)たの(🍩)だ。思うに明朗な近(🚌)代女(🌁)性の肉体美を謳(🧓)歌する者には、そ(🏧)う云う(🏜)女の幽(❎)鬼(👜)じみた美しさ(🤐)を(👢)考(🌆)える(📦)ことは困難で(🤒)あろう。また(🌒)或る者は(💍)、暗い(⤴)光線で(🎅)胡麻化した美(😖)しさは、真の美しさ(👻)でないと(🛄)云うであろ(💗)う。け(♟)れども前に(🍕)も述べたように(⭐)、われ／＼東(🔢)洋人は何で(💠)もない所に陰翳を(➖)生ぜしめて、美を創造(💕)するのであ(👀)る。「掻き寄せて結べば柴(♐)の庵(🛹)なり(👜)解くればもとの野原なりけり」と云(🛋)う古歌(😝)があるが、われ／＼の思索(🗽)の(🖋)し(📕)かたはとかく(⏯)そう云う風であっ(🐯)て、美は物体(🈚)にあるので(🍊)は(📟)なく、(➡)物(⬆)体と物体との作り出す(🎶)陰翳(🍭)のあや、(🥊)明暗(🈺)に(🐴)ある(⛓)と考える。夜(🍰)光の珠も暗中に置(🍤)けば光彩を(🛰)放つが、白(🍞)日の(📏)下に(🙎)曝せ(🆔)ば宝石の(🐪)魅力を(💜)失う(🔴)如(⛄)く、陰翳(🧐)の作用を離(🌕)れて(🎈)美(😇)はな(🌉)いと思う。つまり(😥)われ／(🧞)＼の祖先(⬇)は、女と云うも(⏫)のを蒔絵(🚚)ま(🕳)き(💲)えや螺鈿ら(🍡)でん(⬇)の器と同じく、闇(🌉)とは切(😵)って(♏)も切(📻)れないもの(👳)として、出(😽)来るだ(💻)け全体を(♿)蔭(♐)へ沈(🙁)めてしまうよ(🏯)うにし、長い袂や長い裳裾で手足(🧛)を隈(🍸)の中に包み(🌫)、(⤵)或(🐛)る一箇所、(🌩)首だけを際立た(🕺)せ(🥙)るようにしたのである。な(🛢)るほど、あの均斉(🌇)を缺(👜)いた平(🐘)べったい胴体は、(🍁)西(🎠)洋婦人のそれ(🌽)に比べれば(🐌)醜いであろ(💖)う。しかしわれ(🌫)／＼は(🏎)見えないものを考え(📭)るには及ばぬ。見(💄)えない(🚯)ものは無いも(👎)の(🔃)であるとする(🐑)。強しいてその醜さを見(😢)ようとす(🌚)る者は(💊)、(🤰)茶(✂)室の床の間(🕖)へ百燭光の電燈を(🥋)向け(🏃)るのと同じ(⏭)く(❣)、そ(🏗)こ(🧥)にある美を自みずから(🤪)追(🎃)い遣ってし(🤴)まうのであ(🆗)る。
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