日本《渚 ひかり 中出し》2行目ライン
渚 ひかり 中出しあらすじ
さ(👁)て、(👺)明(🤪)治の御代みよ(🔰)とな(🚱)ってみますと、(📻)栗本先生たちが(🕚)新しい日(😂)(rì )本の(🤯)ためにいろい(👢)ろした(🤩)く(🚸)を(🚧)しておいた(🎟)ことが、あと(🐢)になってわかってきました。この(👔)国を(🍁)開き(💓)、世(shì )界諸(zhū )外(🌱)国と条(✂)約をとり(😔)結ぶということも、先生たちのし(🛰)たくして(🎃)おいたことです。下(xià(🌒) )しもノ(😿)関せき償金の談(tán )判、横須(xū )賀造船所の建築、陸軍軍(🐢)制(🕓)の改革(💑)それら(🏷)はみ(🔅)な先生(⏩)(shēng )があの小(♌)(xiǎo )栗(🖖)上(🚾)野介らととも(🉑)に力をあわ(😘)せてしたくしておいたこ(🤖)となの(🕴)です。今(🐱)日横須賀に日本(🚷)の船(🔲)を造った(🐅)り(🏾)修繕(shà(🛬)n )したりする所があっ(🌶)て(➖)東(dōng )洋(yáng )に一(yī(🌵) )つの名物のよう(🔺)な(😫)ドックがあるのも、もとをただせ(🎰)ば(👒)先(🚖)生(🔴)たちが徳川の世(shì(👆) )のあ(🐮)とし(✂)ま(💴)つを(⛔)しな(🤓)がら、よく「(🛐)しんがり」をつ(🚐)とめ(🕋)て(🖋)行(há(🍏)ng )った(🆒)そのおかた(🥩)みで(🌪)はあ(🕦)りま(🍘)す(🌡)まいか。いったい、徳(🐤)川(chuā(👓)n )の(🍡)世(shì )の末にあっ(⬆)たことは(📎)大き(✌)な黒幕(mù(🌦) )のうしろ(🛎)に(🎉)かく(🔻)れてしまって、(🐃)その舞(🚹)台(🍥)の(➰)上で働(dòng )いた人た(🚞)ちの辛苦(🏕)(kǔ )もほねおりも現わ(👺)れませんから、(🤨)世の中にそ(💀)れを知る(❄)ものも少ない(🚃)ので(🗨)す。しか(😥)し、(🚬)先(🙄)生は自分(fè(🐨)n )の手(shǒu )がらをじ(🚖)まんするような人ではなく(🥟)、どこまで(📟)も徳川(chuān )時代の「しんがり」として(🎹)、本(běn )所ほん(🥠)じょの(🍊)北二葉(yè )町きたふたばちょうとい(🍗)うとこ(🕠)ろに退き、(🚻)髪(🏆)の白(🥘)(bái )くなるまで徳(dé )川(㊗)の世の中を見(jiàn )送りました(🏒)。
五 (🔧)かしど(🗺)りのあいさつ
一〇 『小公(🐗)子』の訳者
(🧝)た(⏺)い(🌍)とさ(🎡)けがそろ(🐰)って出かける(🌪)ところ(📑)でした(💼)。さ(🧖)けは白(bái )っぽい腹掛(guà )けに身をかため(🎢)、たい(❇)は赤いはち巻(🚦)き(📶)をしてい(😙)ま(😵)した。
四(sì ) 呉(wú )くみ子(🕛)(zǐ )さん
橘翁さまはかなり遠い先の(🔮)ことを考(⏫)え(💳)ておいた人とみ(🚯)えます。そのことを(📤)ここにすこしお話し(🌚)してみれば、(📙)もともと高瀬の家の先(xiān )祖は代(🔓)々木曾福島のお関(⛏)所番をつと(⌛)めた武士(😷)であり、高(🚪)瀬の兄(xiō(➗)ng )（姉(🎗)の夫）の父(fù(👅) )親の(🎇)代(😝)には砲術(🏼)のご指南番(🏀)(fān )（指導(dǎo )の役）までしてお(💣)関(wān )所を固めたもので、したがっ(👺)て部下に使(🚚)われる人たちもすくなくなか(💣)っ(🖊)たのですが、(😱)そ(😸)ういう身(🕣)分の低い士族は多(🛎)く貧(🎟)(pín )しかったのです。橘(jú(✔) )翁(🍠)さまの製(zhì )薬(yào )は(🎪)、部(bù )下の人(🚾)たちにも内職を与え、土地(🈴)のうるおいに(🎓)も(🐟)なるように、(⭕)との願いから(🛺)始めたことらしい。高瀬で造り出(🚛)した奇応(📸)(yīng )丸きおう(🔴)がんは(🗂)、木(🛵)曾(👦)山でとれる熊く(📽)まの(👞)胆(dǎn )いを土台に(🔺)して、そ(⏭)れにシ(♎)ナ朝鮮(xiān )の(🥈)ほうから(🏡)来る麝香じゃこう(🏟)やにんじんなぞ(🐋)を用い(💊)、形もご(🚪)く(🚁)小粒な飲み(🔹)い(🛤)い丸薬として金粉きんぷんをかけたものです(🏠)が(🕶)、正(zhèng )直な材(📘)料が使ってあるものです(🤖)から小(xiǎ(✂)o )児に飲ませるにいいと言(📣)われて、(🐀)だんだ(😿)ん諸(🐬)(zhū )国にひ(✒)ろまったもののよう(✴)です。
呉くれくみ(🙂)子(zǐ )さんも、そういう家(jiā )に生まれた人(🛠)でした。こ(💬)の人は明(míng )治女学校という学校で習(🔨)字を教えながら、舎(shè )監(⛵)(jiā(🍆)n )を兼(🚏)ねてい(👜)て、(😙)多くの生徒からおかあさんのように慕われた婦(fù(🥝) )人(rén )でした。あの(😊)歴史のある学校もおしまいの時分(⛰)(fèn )に(🌞)は(🚟)、(🥠)先生(shē(⚫)ng )方(😁)は一人(rén )去り、二人(rén )去りするよう(🍋)になったのです(🌇)。その(🐥)中で学校の(🤞)盛(shèng )んな時(shí )も、衰えた(😽)時(🦖)(shí(🌉) )も、すこ(🉑)しも(🐮)変らずに、いつでも同(tó(📠)ng )じよ(🛫)う(😇)に人(🍱)を教えて倦(🆘)うまな(⏮)かったのは呉(wú(🈸) )く(🏐)み子さんでした(🥇)。ああいう人の(🐷)生涯しょうがいは目(🌳)立た(🕷)ないも(📊)ので(🏇)すから、わりかた、世間(📒)に(🗑)知られませんし、その人の事(shì(🔠) )跡も多く伝わり(🔅)ません。しかし(🔬)、(⛺)わたしは呉くみ(⏭)子さ(🎟)んの(➗)ような、男も及ば(🧢)ないほど守る力に(🌊)長(🏂)たけた(🅾)婦人のあったことを知って(👅)いま(📼)す。一番最後までふ(🛹)み(🀄)とどま(😝)って、あの(🤬)学(💍)校と運命(mìng )を(💳)ともにした人も呉(wú )くみ子さんでした。
(🤬)あれ(🤴)はわたし(⏫)な(🦋)ど(🅾)のま(♒)だ青年(nián )のころのことで(🤡)したが、(💴)その日の葬式(👑)につい(💰)て、今だにわたしの胸に浮かん(🏒)でくることが(⏬)一つあ(🌐)ります。そ(🎽)れは『(🙌)小公子(zǐ )』の訳者(🚭)を記念する(🤞)ために、(🏬)いろ(👼)い(🌌)ろな(🦈)書(🏝)物や雑誌の(🤗)類が数多くその墓(🌦)(mù )の(🐓)ほとりにうず(📧)められたこと(🐔)でし(🧔)た(🌂)。まあ、堅い石(shí )の棺(🥨)(guān )かんの中に置いてすらどうか(🥐)と(🛠)思わ(🏭)れるよ(💹)う(🍁)な(🏹)ものを、まして漆もはいっていない木(mù )の箱の(😱)中に(🗯)納め(🤟)た(🗺)のですから、よく(🐁)いく日もちこ(🚕)たえようとは掛念(❣)けねんされました(🚵)が、しかし土(💑)の中に書物(😮)の類(👇)(lèi )をし(🗾)まいましたら、何(hé )がなしにその(♍)墓(🎥)の(🤸)ほと(🌡)りを立(lì )ち(🗃)去(🎢)り(👌)がた(🕔)く思(🤑)わ(🔻)せまし(🤱)た(🦋)。あれから、も(🎿)うか(💛)なりの年月がた(🍮)ち(🥜)ます。し(♊)かし(🚤)時を記念(niàn )し(🆚)よ(👮)うとす(😽)る人々の心は長(🔢)くその土に(🏭)残(cá(🗜)n )り(👙)まし(⏹)た。
その時、老(lǎo )人(rén )は名(mí(⏱)ng )刺がわり(🚆)にと言って、自分(fèn )で打(🚦)(dǎ )った小(xiǎo )刀こがたなを持(🤧)ってき(🅾)て(🚭)くれ(🚕)ましたが、そん(👯)な(🎦)小(xiǎo )刀一(yī )本にも小(xiǎ(🦌)o )さなこと(🦉)をおろそか(🆖)に(👛)しない老人(rén )の気象があらわ(🌝)れていまし(🥡)た。
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