エロ 無 修正 乱 交

A　この間(🎑)何(🍕)か(💛)の雑誌か(🌭)新聞で英(🌰)吉利(🙅)イギリスの(🔲)お婆さんたちが愚痴をこぼしてい(🔃)る記事を読ん(🥄)だら、自分たち(🦈)が若い時(😣)分(📇)には年寄りを大切にし(🐊)て(🐢)労(🦈)いた(🦎)わっ(🗼)てやったの(➗)に、今の(🧠)娘(🙀)たちは一(🤬)向われ／(📞)＼を構ってくれない、老人と云うと薄汚い(🎲)もののように思って傍へも寄りつかな(📦)い(💿)、(🚓)昔(🐈)と今(🐖)とは若い者の気風が(👁)大変(🏰)違っ(📞)たと歎いているので(🐥)、(🕤)何処の国でも(🌐)老(🍽)人(🏵)は同じよう(🏫)なこと(㊗)を云うも(🍄)のだ(💧)と感(🕥)心し(🍂)たが(🧠)、人間は年を(🥤)取(🌿)るに従い、何事に依らず今よりは昔の方がよかったと思い込むも(😑)の(🚾)であるらし(🎠)い(🎪)。で(🚔)、百(🔧)年前(☕)の老人は二百年(⛴)前の時代を慕い、(🔯)二百年(📿)前の(🐁)老人は(🔀)三百年(🗺)前の時代(🎫)を慕(🚩)い、(🦁)いつの時(🤮)代にも(🐖)現状(🕠)に満足すること(💺)はない訳だが、別(🍶)し(😡)て最(🕜)近は文化(✴)の歩みが急激で(🎤)ある上に、我が国(🌧)はまた特(✴)殊な事(👯)情が(🕓)あ(🐩)るので、(♓)維新以(📢)来の変(🔳)遷はそれ以前の三(🈴)百年(📒)五(❓)百年(🤪)にも(🌕)当る(🛢)であろう。などという私が、や(🈁)はり老人の(👀)口真似をする年配になったのがおかしいが、し(🍅)かし現代の文(💳)化設備(🖍)が専(🚈)ら(⬛)若い者に媚び(🐜)てだん／(🎷)＼(🔣)老人に不(😐)親切な(🔦)時代を作りつゝあ(⏩)ること(📗)は確かなように思(✳)わ(🎏)れる。早(💖)い話が(😕)、街頭の十字路を号(❇)令で横切る(🈺)よう(🎲)に(🐂)なっては、もう老(💖)人は安心して(🍹)町へ(🍎)出ることが出来ない。自(🦒)動車で乗り廻せる身分の者(🗞)はい(🌉)ゝけれども、私などで(🔸)も、(👧)たま(🔎)に大阪へ出(🍳)ると、此方側から向(📳)う(🐃)側へ渡(🏈)るのに渾(🏝)身(💲)の神(🔹)経を緊張させ(🤹)る(😅)。ゴ(💟)ーストップの信(🌱)号(🕚)にしてからが、(🎲)辻(✨)の真ん中に(🧡)ある(🕶)の(🥕)は見よいが、思(🎅)いがけな(🍤)い横っちょの空(👩)に青や赤の電燈(😴)が明滅するのは、中(❓)々に見つけ出(⏹)しにく(🔡)いし、廣い辻(🛋)だと(⬆)、側面(🔽)の信号を正面の信号と見違えたり(😀)する(🧦)。京都に交通巡査が立つようになっ(🚷)てはもうお(🥕)しまいだ(🎻)とつく／″＼そう思っ(🥎)たこと(📬)があったが、今日純日本(⛷)風の(🐍)町の(🐝)情趣は(🐅)、西宮(🕹)、堺、和(😺)歌山、福山、(📔)あ(🥕)の程(⛏)度の都(🚼)市へ(👩)行(♒)かなけれ(⏭)ば味(🐸)わ(🎿)われない。食べる物でも、大(✖)都会では老人(🐩)の口に合うようなものを捜し(🏥)出すのに(🍆)骨が(🥔)折れ(🌭)る。先(💓)だっても新聞(👫)記者が来て何か変っ(🤲)た(📭)旨い料理の話(🥙)をしろ(🔳)と云う(🧜)から(🥕)、(🙍)吉野(🌟)の(👨)山間僻地の人が食べる柿の葉(🍚)鮨と(📗)云(🚒)うものの製法を(⛩)語った(🚆)。ついでにこ(🦇)ゝで披露しておくが、米(🔤)一(🍳)升に付酒一(📦)合の割りで飯を焚く。酒は釜が噴いて来た(🐙)時に入(♋)れる。さ(⚾)て飯がム(🥉)レたら完(🍗)全に冷える(💥)まで冷(🌄)ま(🗡)した後(🐁)に手(🥚)に塩を(🐴)つけて固く(㊗)握る。この際(🏌)手に少しでも水気があ(🚪)っては(🦓)い(🐶)けない。塩ばか(🕋)りで握るのが秘訣(🌯)だ。それから別に(🚿)鮭のアラマキを薄く切り(👱)、(📡)それを飯の(✨)上(🦂)に載せ(🚃)て、その上から柿の葉の表を内側にして(🌔)包む。柿の葉も(🈶)鮭も(😵)あら(🦀)かじめ(⛲)乾(🕎)いたふきんで十分(🛷)に(🔨)水気(🤨)を拭き取って(🥟)おく。そ(🏖)れ(🛺)が出来たら、鮨桶(😦)でも飯櫃で(💽)もいゝ、中をカラカ(🧣)ラに乾かし(🏳)ておい(🎹)て、(🔠)小口から隙間のないよ(🌼)う(🌬)に鮨(🕷)を詰め、押蓋(🗝)おし(💋)ぶた(⏯)を置いて漬物石(⛪)ぐらいな重石おも(🍆)しを載せ(⛷)る。今夜漬けたら(🚵)翌朝(🛎)あたり(📗)からた(👈)べることが出来、その日一日が最(🎣)も美(🎄)味(🐚)で、二三日は食(🧒)べ(🍘)られる。食べる時にちょっと蓼(➰)の葉(🔠)で酢を(😗)振りか(✌)ける(🏦)のである(👃)。吉野へ遊(🛶)びに行(🍶)った友人があ(⏭)まり旨(🤭)いので作り方を(🔤)教わって来て伝授してくれたのだ(👭)が、柿の木(🥢)とア(🆘)ラマキさえあれば何処でも拵(♿)えられる。水気を絶(🎾)対にな(🏃)く(🦃)することと飯(💷)を(🏺)完全に冷ま(😄)す(🦑)ことさえ忘(🏫)れな(🥈)ければいゝので(🚉)、試しに家で(🌮)作ってみると、なるほどうまい。鮭(♑)の脂と塩気と(🥄)がいゝ塩(🦊)梅に飯に滲み込んで(🗡)、鮭は却って(🏬)生身なまみの(🤲)よ(💊)うに柔かくなっている工合が(🤗)何とも云えない。東京の握り鮨とは格別な(🎚)味で、私な(🌛)ど(📦)にはこの方(🤺)が口に合うので、今年の夏はこ(🍎)れ(😜)ばか(🍟)り(🗼)食べて暮ら(👇)し(🥄)た(🥐)。それに(📹)つけて(🔧)もこんな塩鮭の食べかたも(🔵)あったのかと、物資に乏しい山(🤜)家の人の発明に(👦)感心したが、そ(😰)う云ういろ(👅)／＼の郷土(🌛)の料理を聞いてみると、現代(🦉)では都会の人より田舎(🛀)の人の味覚の方がよっぽど確かで、或る意味でわれ／＼(📪)の(⛑)想像(😊)も及ばぬ贅沢をしてい(🍫)る。そこ(👌)で老人は(😌)追い／＼都会に見切りをつ(🌆)けて(🏚)田舎へ隠棲(🎁)する(😏)のもあるが、(🏥)田舎(㊗)の(📣)町(👖)も鈴(🕘)蘭燈な(💎)どが取り附(🥏)け(📚)ら(🍊)れて、年々(🧑)京(🙀)都のよ(🈂)うになる(😕)の(😈)で、そ(📭)う安心している訳には行(🔲)かない。今に(😭)文(🏬)明(🚨)が一段と進んだ(🍫)ら(🌦)、(🌎)交通(🔉)機関は空中や地下(🌇)へ移(🌄)って町(🎓)の路面は一(💟)と昔前の静かさに復かえると(⏹)云う説も(🚢)あるが、いずれその時(🥨)分にはまた新しい(🖥)老人(🎯)い(🏊)じめの(🗓)設備が生れることは分(💭)りき(🍑)っている。結局年寄りは(🏕)引っ込んでいろと云(👂)うことになるの(🤹)で(📤)、自(🕘)分の家にちゞこま(😻)って手料理(🕢)を(🈸)肴に(👖)晩酌を傾けな(💖)がら、ラジオ(🕗)でも聞いているより外に所在がなくな(🚒)る。老人ばかりが(🧟)こんな叱言こごとを云うのかと思うと、(🧑)満更そうでも(🥀)な(✅)いとみえて、頃来大(🍏)阪朝(👺)日の天声人(🤾)語子は、(📌)府(👳)の役人が箕面みのお公園に(🎋)ドライヴ(👃)ウェーを作ろ(📖)うとして濫みだりに森林を(🕸)伐(🤱)り開(🥟)き、山を浅(🧛)くしてしまう(🌏)のを嗤わら(🧀)っているが、あれを読んで私(😚)は聊い(🗣)ささか(🏡)意を強うし(💭)た(🌡)。奥深い山中の木の(👠)下闇をさえ(🦃)奪って(🎅)しまうの(🕜)は(🕒)、あま(💭)りと云え(🌘)ば心なき(🍗)業であ(🈵)る。この調子だと、(🚇)奈良でも(🚬)、京都大阪の郊外で(💄)も、名(🥞)所と(📙)云う名所は大衆(🌬)的になる代りに、(🚿)だん／(🔚)＼そ(📅)う云う風にして(⚡)丸坊(⏱)主にされるのであろう(🥑)。が、(🎡)要する(⛴)にこれも(🚽)愚痴の一(👗)種で、(💛)私に(⏸)して(🎥)も(👭)今の時勢の有(🍶)難いこと(🏇)は万々承知し(⚫)ているし、今(😮)更何と(👾)云った(🖱)ところ(🐝)で、既に日本が西洋文化(🕌)の(😷)線に沿うて歩み出し(👯)た以上、老人など(🕣)は(🏇)置(🥖)き去りにして勇(🦁)往邁(📱)進するより外に仕方がな(🤣)いが、で(👜)もわれ／＼の皮膚の色が変らない(🍆)限り、われ／＼にだけ(👝)課せられた損は永(🕦)久(🥑)に背負って行くも(⛄)のと覚悟しなければな(😠)ら(🥡)ぬ(🚞)。尤も私がこう(🛋)云う(👆)ことを書いた趣意は、何(🧢)等か(🤾)の方(😆)面、た(🗓)とえば文(♿)学藝術等にその損を(🍍)補う道が(🧕)残(💱)されていはしまいかと思(🈺)うからである(💅)。私(🔭)は、われ／＼が既に失いつゝある(🔅)陰(💋)翳の世(⛴)界を、せめて文学の領域へでも呼び返して(🏑)み(💽)たい。文学と(🎴)いう殿堂の檐のき(🤸)を深くし、壁(☝)を暗くし、見え(🛂)過ぎ(😈)るものを闇に(🏤)押し込め(🚒)、無用の室内装飾を剥ぎ取ってみたい。そ(🌮)れも軒並みとは云わな(🉐)い、一軒ぐ(👠)らいそう云う家があってもよ(🌝)か(🤶)ろう。まあどう云う(📎)工合になるか、試しに電燈を消し(🏓)てみるこ(🍖)とだ。

A「ちょ(🔈)っと、此処(💏)ここをき(🆔)つうに締めとおく(🤲)れやす」(🌈)

Aと、要は(🔳)も(😍)う一度別なことを尋ねた(🍳)。

A「お前(🥜)もい(⚾)っそ(🍀)万(✋)国館へ(📅)出(🌬)るんだったな、(🛤)お前の面つら(😾)ならたし(📦)かに土人とまちげえられたよ」

Aナオミは最初こ(🍨)の(👋)家の「風景(👋)」を見る(🕊)と、

A「ところで浜田(🌂)君、(🔞)僕は聞き(💵)たいことがあるん(📍)だ(🍵)」