二六(🏵)((📗)二三一)
○(🖕) 本章は(💬)「由(🖼)(yóu )ら(🆘)しむべし、知らしむべから(💹)ず」という(🕰)言葉で広く流(📼)布され(🔦)、秘密専(zhuān )制政治の代表的表現で(🔮)あるかの如く解(jiě(🧒) )釈(🦐)されている(🎈)が、(🦄)これは原文の「可」「不可(🔜)(kě )」を「(🧥)可(kě )能(né(🍤)ng )」(🍧)「(♑)不(✨)(bú(🏧) )可能」の意(yì )味にとらないで、「命令」「禁止(🌿)(zhǐ )」(👎)の意味にとつ(🐦)たた(🍵)めの誤(wù )りだと私は思う。第一(📐)、(👑)孔(kǒng )子ほど教(☝)え(🗑)て倦まなか(🙊)つた人が、民衆の知的(🦁)理(🈳)解を自ら進んで禁止し(🐝)ようとする道(dà(🎓)o )理(lǐ )はない。むしろ、(🔢)知的理(🏄)解(👤)を(😌)求(qiú )め(➕)て容(🖐)易に得られない現実を(🤪)知り(🚡)、それを歎き(🚛)つつ(🕶)、(🔑)そ(🎵)の体験(yàn )に基(jī )いて、(🕚)いよいよ徳(dé )治主義の(💉)信(💈)(xìn )念を固めた言葉と(🈵)して受取る(📉)べ(📆)きである。
○ 周公==すでに前にも述(shù )べ(🐴)たよう(🚙)に、(📓)周公は武(🍠)王をた(💜)す(🌇)けて(🐱)周室八百年の基(✏)礎(🛸)を定め(🍧)た人であるが、その人となりは極めて謙虚で、「吐哺握髪(🤡)」という言葉で有名なように、食事や、結髪の(🐙)最中でも天(🏠)下の(🎾)士を迎えて、その建(jiàn )言忠(🕸)告に耳を傾けた人(📠)である(👉)。
一(yī )六(二(🏏)〇〇(🥕))
○(💦) (🏁)矢ぐるみ==(🤹)原(🚮)文(wén )に「(🎵)弋(yì )」((🐙)よく)とある(🧕)。矢(🚽)に糸をつ(💥)け、それを島(📆)(dǎo )の羽根(💓)にか(➿)らませ、生(🌘)(shēng )擒(❤)(qín )する(🈴)方(fāng )法であ(🌦)つた。
○ 本章(zhāng )については(🐟)異説が多いが(🕐)、孔子の言葉の真(🔉)意を動(dòng )かす(🍿)ほどのものではないの(🛩)で(👲)、一々述(🤓)べない。
ビデオ このサイトは2025-03-05 12:03:00収集場所/ビデオスペシャル。Copyright © 2008-2025