「人(🏂)材は得が(🏎)たいという言葉があるが、それは真(👃)実だ。唐とう・(🕘)虞ぐの時代をのぞいて(⏱)、それ以後(hòu )で(🎐)は、周が最も人材に富んだ時(shí )代であるが、(🐳)そ(🔳)れでも十人に過ぎず(❔)、しかもそ(🐅)の十人の中一(yī )人は(🏖)婦(🔮)人(📓)で、男子の賢臣(😈)は僅かに九人にすぎな(🔒)かった。」(🍔)
「私(sī )は(➡)ま(🤧)だ色事を好むほど徳(dé(🚏) )を好(🈲)(hǎo )む者を見たことがない。」
六(一(🍀)九(🦆)〇)
巫馬期が(✏)あとで(♟)そのことを先(🌗)師に告げると、先師はいわれた。――(💆)
一一(二(🦅)(è(🛄)r )一(💢)(yī )六(liù ))
「そ(🚤)ういう祷(dǎ(🙈)o )りな(📖)ら、私はもう久(🍅)しい間祷っ(👂)て(🈷)いる(🆕)のだ。」
「しか(⏸)し、(📮)わ(🌾)ずか(🍱)の人(rén )材(cái )でも、その有る(✋)無(🤽)しで(🛳)は大変(🥁)なち(📫)がいで(🕗)ある。周(📓)の文(🚰)王は天下(💣)を三分してその二を支(zhī )配(🔦)下におさめていられ(🍏)たが、それで(🍜)も(👸)殷(🏺)(yīn )に臣事(shì )して秩序(😆)(xù )をやぶら(📋)れ(⏰)なかった(📡)。文王時代(dài )の周の徳は至徳というべき(🐂)であろう。」
四(sì )(二〇九)
「ぜいたく(⚡)な人(🕠)(rén )は不遜になりがち(⚪)だ(🏏)し、儉約な人は窮屈(qū )になりがちだ(🅾)が、ど(⤴)ちら(♋)を選ぶか(📤)というと、(🚏)不(☝)遜(🆕)で(🚺)あ(🛑)るよりは、まだしも窮屈な方がいい。」
「由ゆうよ、お前の(🎍)こ(🌦)しらえ事も、今に(🔋)はじ(🈯)まったことではないが、困(kùn )っ(🔕)たものだ。臣下(🐽)(xià )のない者があるように見せかけて、いっ(😕)たいだ(🎒)れ(⏰)をだまそう(👽)とする(♿)のだ。天を欺こうとでもいうのか。そ(👰)れ(✈)に第一(👋)、私(💔)は、臣下(🏵)の手で葬ってもらうよ(🚯)り(🌒)、む(⚓)しろ二(🏁)三人(👰)の門(✊)人の(🕠)手(💌)で葬(🥥)っ(🔑)てもらいた(🌗)い(🌪)と(🛅)思っ(🙋)て(⌛)いるのだ。堂々た(🤽)る葬儀(yí )をし(🐺)てもらわなくて(😲)も、(🔬)まさ(🐙)か道(🥉)ばたでのた(🕦)れ死(⬅)(sǐ )し(💩)た(🐗)ことにもな(🦊)るま(😨)いでは(👕)ないか。」
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