日本《射精 アイドル》2行目ライン
射精 アイドルあらすじ
陳亢は字(zì )あざなを子(👧)禽(🕤)といった(🏋)。
或(huò )ひ(😛)と曰く、(🌶)雍ようや仁(rén )にして佞ねいな(🚨)らず(🕓)と(🏏)。子曰く、焉い(🤵)ずくんぞ(🐾)佞(🛢)(nìng )を用いん(😑)。人に禦あ(🙊)たるに口(🍮)給を以てし、しばしば人に憎まる(🔺)。其の(😕)仁な(🎆)るを(🌷)知らず、焉くんぞ(🛷)佞を(👟)用い(⛑)ん。
子(zǐ )、魯(🚙)(lǔ )の大(🔉)師に(🏤)楽が(🔛)く(🕛)を語つ(🎬)げ(📥)て(🦅)曰く、楽(📧)(lè )は(🏂)其れ(😛)知るべきなり。始めて作おこすと(🍾)き翕如き(🧀)ゅうじょたり。之(🥎)を従はなてば純如たり(📷)。※(🎞)(「(🧜)激(🧓)」の「さんずい」に代えて「白」、第(dì )3水準1-88-68)如きょうじょ［＃ルビの「きょ(🐆)うじょ」は底(dǐ )本では(🚈)「きよよじょ」(✝)］た(🚺)り。繹如(⛎)えきじ(🙀)ょたり(🧟)。以て成ると(🎄)。
すると陽貨は、ここぞとば(😠)か(🗻)り(😣)、三の矢を放った。
（もし、(👔)孟(🥝)孫氏に、はなはだしい僭(🍈)上沙汰で(🚘)もあれば、それは孟孫(sū(⭐)n )氏一家の問(wèn )題だ(🚌)け(👁)で(🔲)なく、魯の国の問題(🎨)(tí )で(🏇)あり、ひいて(🏜)は天下の道義を紊ることにもなる。それに、万(🔰)一(🛅)、自分に一(yī )応の(❇)相談(🏗)(tán )をし(♋)た(🛩)、(🈹)とでも(😵)云(🔀)い(🚹)ふ(🗃)らされると、これか(👣)ら自分がや(🐖)って行こうとす(⛄)る政治の精(🚾)神を、(🎡)傷(shāng )けることにも(🔽)なる。出(💺)来(🍮)れば、(🥅)自(zì )分(fèn )のいった意味を、はっきりさ(👝)して置くに越(🎂)したことはない(🎷)。しかし、祭(📅)典の計画について、直接(🏌)(jiē(⬜) )の相(⛓)談(🕉)もうけない(😩)で、こちらか(😕)らそれを云(yún )い(Ⓜ)出す(💽)のも非(fēi )礼だ。何と(🗼)か方法は(🚋)ないも(🕓)のだろうか。）
「かりに斑(🏟)牛まだ(🖐)ら(🍣)う(🌐)しの子であ(🎼)っても(🦍)、天地山川(🔌)(chuān )の神々は(⛎)お嫌いはされぬか(🦎)の(📞)。」
１ (🛫)子(😃)曰(🚝)く、詩三(🍫)百、一(yī )言(yá(🌋)n )以て之(zhī )を蔽(bì )う(🏼)。曰く、思(sī )い(😄)邪(🍴)（よこし(🖍)ま）(🏖)なしと。（(🍇)爲政篇(🛷)）
「口の(👲)達(🐮)者(🏕)なものは、とかくつまらんことをいい出(chū )すも(🦅)のじ(🛎)ゃ。出まかせにい(🥚)ろんなことを云っている(💷)うちには、結(💺)構(gòu )世の中(zhōng )の(🛵)憎まれ者にはな(😯)る(🏉)だろう。仲(zhòng )弓が仁者であるかどうか(🍻)は私は知らない。しかし彼(🐞)は(⛔)口だけは慎ん(😭)でいる(🏳)ように見受ける。い(🛏)や、口が達(👬)者でなくて彼(bǐ )も仕合せ(🐂)じゃ。誠実(shí )な人(🕙)間には、(🗺)口な(🥞)どどうでもいいことじゃで(🐳)の(🌮)う(😖)。」
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