その途端(duān )に、源吉の身體(tǐ )がひよいと浮き上(♋)つ(🎴)た。「(🏇)えツ!」氣合だつた。――(🈚)源(🕉)吉(🤯)は(🏐)床に投(tó(👞)u )げ出されたとき「(🗾)うむ」と云つた(🚡)。と見(jià(🤞)n )る/\肺が急(jí(💱) )激(📗)に縮まつてゆく(🗾)、苦しさを感じた(🔎)。そして、自分の體(🚉)が床から(🏦)下へそのまゝ、(🗝)グツ(👫)、グツ(🤩)と(⬜)沈んでゆくやうに感じて……が(😿)、それから分ら(🐁)なく(🌓)なつて(⏩)し(🔴)まつた。
源(yuá(🐀)n )吉の前の房(fáng )公(gō(🕡)ng )が、振りかへつて云(yún )つた。
差配(🍵)に掛(guà )合つても結(jié )局駄目だと(🎶)いふ(📕)ことが分(fèn )り、そこへもつて行(háng )つて差(🦒)配のとつた傲慢(màn )な態(♟)度のことから、カツ(🍀)! とし(🐛)た元氣(qì )で、すぐ地主に(🍩)掛(guà )け(🛠)合(hé )ふこと(❤)に(🚴)、手(shǒu )はずがきめ(💧)られてしまつた(🔧)。校長先(xiā(🕔)n )生の「(🍮)北(🔷)海道の宗(🦈)(zōng )五郎」が(🏃)時機(jī )を得(dé(💎) )て、三人も、(📘)その(🌳)大(dà )きな役(yì )目を引き受け(🙍)るものが百(🎻)姓の中(zhō(🍵)ng )か(📪)ら(🤥)出た(😕)程(ché(⌛)ng )だ(🤤)つ(🍠)た。
「そ(⛲)れこそ(⏮)本(💁)(bě(🍵)n )當(🙅)(dāng )に(♏)めしも(🐪)喰へ(🏙)ねええんた事始(shǐ )まるべ(👀)よ。」
見(⏭)ると(🚞)、(🎃)涯もなく(🐒)廣が(🙊)つてゐるたゞ雪ばかりの(👟)廣(👺)野を、何(😵)臺も(🏀)の馬(mǎ )橇がま(🔁)がりく(🍫)ねつ(🖇)て(🥪)ついて(🍰)ゐる道を、勢(📚)ひ(😶)よく走つて行く一(😵)列(🚚)が見え(😋)た(🎼)。遠くから(😤)、その橇の調(🈂)子のい(📘)ゝ鈴の音(🔍)が聞えてきた。時々、(❎)雪煙(🕹)が(❗)、パツ/\と上つ(💥)た。後(hòu )の方の馬(mǎ(🥇) )橇(🥌)で(😺)先(🦅)頭の(🔋)が(💩)見(🎇)(jiàn )えな(⛵)くなつたかと思ふと、道が逆に曲つてゐ(🤟)る處に(🕶)くると、その先頭の(🚸)方が玩具(jù )のやうに小さく(💻)見えたりした。一(yī )列(liè )は(🎯)その度毎にま(🛒)るで、のびた(🕤)り、ちゞんだりく(🚜)ねつた(🚀)り、する黒い(⏹)糸(✖)筋(🥌)のやうに見えた。それが雪の(🍻)平野だけ(✔)に、はつきり目につ(🥂)い(🏹)た。そし(🏘)てリン(🐼)/\といふ鈴の音が、(🎯)遠くに聞(wén )えたり、(🌈)急に近くに聞(wé(🔨)n )えたりした。母親(❎)は、氣でも呑(tiā(🚡)n )まれた人(🎌)(rén )のやうに、じつと立つて、それを見(jiàn )て(💜)ゐた。フ(♎)ト、(👉)自(🎆)分に歸ると、(🤺)「(🗿)なんまんだ/\/\。」(💺)と(🏌)云つた。
夜(yè )になつて、母(mǔ )親(qīn )が、お芳のこ(♏)と(🍢)を「驚(jī(🕊)ng )いた(🐺)もんだ(🐰)。」と云つた。源吉はその時(🔱)は(🕐)何(hé )時ものむつちりにかへつ(✉)て、飯を食(📚)ひながらだまつて聞いてゐた。
(🅱)源吉達は(🚫)、もう雪も固(gù(😘) )まつたので、山(🍋)へ入る時期(qī )だつたけれども(😏)、この方が片(👆)付くま(🦃)で(⏭)行(háng )けなか(🐃)つ(☕)た。それ(🐧)に今(💞)では皆、(🐱)そ(🚸)んな(🍿)處(chù )でない、と思ふほど(🥩)、興奮して(🙄)ゐた(🗄)。石山(🚖)の家(jiā )に(🐸)寄(jì )り合つて、色々の(👑)話(🤼)をきいたりしてゐるうちに、殊(⛓)に若い百姓(🤭)などは、「地主つて不(⛺)埓だ!」さうい(⬛)ふ理窟(kū(🎚) )の根(gē(😡)n )據が分(fèn )つて(🤪)くるのが(💂)出てきた(🧚)。始め「さ(🕊)うか(📡)な(👞)ア(👙)」と思(sī )つ(🌞)て、フラ/\(🎴)した氣(qì )持(chí )の(👋)ものが、(😐)「野郎奴」(🛋)などと云つてきた。澤(zé(🈸) )山集(👱)ることがある(🐲)と、校(🌀)長先(xiā(🎤)n )生は、手振りや、身振りまでして、「佐(🕷)倉宗五(🐈)郎」(🆒)や「(🐹)磔(🌖)茂左衞門」などの(🏴)義(yì(🍀) )民傳を話してきかせた。それが、處(🤡)が、理窟なしに百姓(🈯)の頑固(gù )な岩ツ(➰)ころ(🈷)のや(😊)う(🌄)な胸(🏓)(xiōng )のすき間(jiān )々々から、に(🗡)じみ入(🌙)つて行(💜)つた。それから、笑(🧒)談のやうに(🍼)、「(💌)北海(🛁)道(dào )の宗五郎」といふ奴が(🗨)、(🍽)何(😽)處(chù )かから一人位は出たつて(🍈)惡くな(😵)いだら(🌅)うさ、と(🖲)云(yún )つた。すると(🤬)、朴訥な百(bǎi )姓は、(🛂)眞面目に、考(🍬)(kǎo )へ(😓)こ(😡)んだ。
本(běn )當は十日(rì )も前(📘)に(😴)、「こつそり(📶)」歸つてき(🤔)てゐたのだつた。お芳の父親は家に入(🌸)れないと云つ(💨)た。貧乏百(bǎi )姓には、寢て米を食ふ厄介(🧕)物で(🦑)しかなかつたし、もう少したてば、それにもう一つ口が殖える。とんでもな(🔢)いものいりだつた。そして又そん(🖌)な不しだ(🌐)ら(🆔)な「女郎(🍻)」を家には(🌚)置け(🚾)ない、と(🦃)ぐわんばつた。お芳(fāng )は土(🍩)間に蹴(🐤)落さ(📐)れた。「(🥧)物(wù )置(🕛)の隅ツこで(🤨)もいゝか(⛷)ら(🧔)。」(🎏)お芳は、土べたに横坐り(📄)になつたまゝ、(🏿)泣い(🚌)て頼んだ。――
「お(🖊)前(🙌)え達(🔐)の(🍚)や(❗)ることツたらそつ(🦊)たら(⏳)ごとだ。」
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