前(🍡)年、五人(ré(⏯)n )の総代(dài )が木(mù )曾(💹)から(🔈)出(chū )て来た時(shí )、何ゆえ(🍞)に一行の(🐟)嘆(🚚)(tàn )願(🎰)(yuàn )が(😆)道中(🤳)奉行(🌾)(háng )の容いれるとこ(🕣)ろ(🕥)と(😁)ならな(🆑)か(🚡)ったか。そ(🙆)れは、よくよく村(cūn )柄むらが(🏇)らをお糺(🚎)ただしの上でなければ、容易に定助(🐭)郷を仰せ付け(🕛)がたい(🚨)との理(🏦)由による。し(🙁)かし、五人の(🤨)総代からの(🔎)嘆願も余儀なき(🍩)事(🐌)情に聞こえるから(✖)と言(yán )って(⛓)、道中奉行は(🍃)元(yuán )治元(🍭)年の二(📇)月から向こう六(🤳)か月を限(⛅)り、定助郷のか(💾)わり(🐤)に当分助郷を(🤙)許し(🤕)た。そして木曾下四(sì )宿(🐌)(xiǔ )への(🔜)当(🏹)分助(🚯)郷としては伊(🍺)(yī )奈(nài )いな(🌵)百十九か村、中(zhōng )三宿へは伊奈(nà(👙)i )九(jiǔ )十九か村、(🎽)上(shàng )四宿(xiǔ )へは(🚉)筑(🧔)摩郡(🍿)ちくまごおり八十九か村と安(🤧)曇郡あ(🌞)ず(💍)み(📞)ごおり百四十(🤲)四か村(🎁)を指(♉)定(dìng )した。このうち遠村で正人馬しょ(🦇)うじんばを(🔶)差し出(🎶)しかね代永勤(🤝)だ(🏻)いえ(👋)いづとめ(🥊)の示談に及(🍂)ぶとして(😍)も、一か年(nián )高百石に(😄)つき金五両(⏩)の(⏩)割合(hé(🧠) )より(🏏)余分には(📈)触(chù )れ(⏰)当てまいと(😬)の約束であっ(🌃)た。過(📬)(guò )ぐ(🚌)る半年(nián )近(jìn )くの半(⛴)蔵らの(🍽)経験によると、この(⌛)新規な当(dāng )分(fè(👳)n )助郷(🚝)の村(🐥)数が(🚻)驚くばかり(🥐)に拡大(🐠)された(🐤)ことは(😀)、かえって(🚧)以前からの勤(qín )め村(cūn )に人馬の不参(cān )を多く(🏛)するとい(🥚)う結果を(📍)招(🐮)いた(🚯)。これはどうしても(🍩)前年の総(zǒng )代が嘆(🙋)願したように、や(🤔)は(🤹)り東(🎟)海(hǎi )道の例(🍬)(lì(🎞) )にならって定(🚅)助郷(🕘)を(⛏)設(💿)置する(📑)にかぎる。道中奉行に誠(📹)意(yì )がある(🌴)なら(🧙)、(🏘)適(shì )当(🌫)な村(😋)柄(bǐng )を糺(jiū )た(📥)だされたい、も(🎐)っと助郷の制度を(🕚)完備(bèi )して街道の混(🦉)乱(luàn )を防がれたい。も(✡)しこの木曾十一宿の願(✏)いが(🔑)いれられなかったら、前年(🥇)の(🔋)総(zǒng )代(😲)が(🍮)申し合(hé )わ(📘)せたごとく、お定(dì(🔴)ng )めの人馬(🕟)(mǎ )二十(🚢)五(wǔ(🥑) )人二十五疋ひき(😻)以(yǐ )外には継立(lì )つぎたてに応(yīng )じまい(🐙)、(🎦)その余は翌日を待って継ぎ(👥)立てること(👤)にしたい。そのことに平(🧔)助と半蔵と(⏬)は(🔃)申(shē(🤶)n )し合わせをした(🤕)の(🦗)であった。
三百人(❕)ば(💓)かりの(🐚)後陣の者は容易に(🔬)下諏訪へ到(🚾)(dà(😵)o )着しない(🧜)。今(jīn )度の(⏫)戦闘の遊(🔜)軍で(👄)、負(fù(🍴) )傷者な(🗡)どを介(🐋)抱(bào )する(🗨)の(🤟)もそ(🌩)れらの人(🗽)たちであ(🛵)ったから、(😳)道(➖)に隙ひ(💃)ま(🙂)がと(🚧)れて(🛴)おくれる(🕵)ものと知(zhī(👔) )れた。その間、本陣(🍚)に集(jí )まる幹(⏸)部のものの中(🤪)にはすでに「明(🚲)日(rì )」の評定が(🌬)あ(🍋)る。もともと浪(🚧)士ら(⏳)は(🚾)高(🍗)島(🕗)城を目がけて来たも(⛩)のでもない。西(xī )への進(💾)(jìn )路(🍱)(lù )を(🔼)切(🏦)り開くため(📄)にの(📁)み、やむを(👎)得ず諏(🐪)訪(fǎ(👡)ng )藩(⬛)(fān )を(🏵)敵として悪(🤤)戦(☔)(zhàn )したまでだ(🎳)。その夜の評定(🔮)に上った(🚠)は、前途(tú )にどこをたど(💄)るべきかだ。道(dào )は二つある(🎶)。これから塩尻(🕵)(kāo )峠し(🚿)おじりとう(🗂)げ(🚹)へ(🤜)かかり(🤜)、桔梗(☔)ききょうが原(yuán )はらを過ぎ(🕶)、洗馬せば本(běn )山もと(👉)やまから(🕉)贄川に(💋)えがわ(👼)へと(🚞)取って、木曾(🛎)きそ街道をま(🥏)っすぐに(🐏)進(jìn )むか。それと(🏆)も岡谷(🎰)おかや辰(😷)野たつのから(🛣)伊那(nà(🚴) )いな道へと折れるか。木曾福(👧)島の関所を破ること(💤)は(🌁)浪士らの本(běn )意(📩)で(😭)は(♌)なかった。二十(shí )二里(lǐ )余にわ(💂)たる(♒)木曾(💓)の森林の間は、(🔢)嶮岨け(😽)んそな山坂が多(🌮)く(🈹)、人馬の継立(🙌)つぎたて(🦁)も容易(yì )でないと(🐙)見なされた。彼らはむしろ(⛔)谷も広く間道も(💩)多(duō )い伊那の方(fāng )をえらんで(🧑)、一筋(🗺)の(💛)血(🍲)(xuè )路をそ(🙉)ち(⛏)ら(💯)の(🎟)方に求(qiú(🖕) )めようと企てたので(💎)ある。
この(🍳)一団は(🌍)ある(🏂)一派を代表するとい(😾)うよりも、有為(📏)な人物を(😤)集(📜)めた(❔)点で、(💅)ほ(🔪)と(🛎)んど(🖕)水戸志士の最後のものであった。その人数は、すくなく(✍)も九(🌉)百人の余(🤕)であった(🙏)。水(🔟)(shuǐ(🎆) )戸領内の郷(xiā(😝)ng )校に学んだ(🕥)子(⛔)弟(🎺)が(🌗)、なんと(📛)言(😠)っても(🎐)その中(zhōng )堅(🖋)を成す人(🥩)たちであったのだ。名高い水戸の御隠居(烈公れ(💂)っこう)が在世の(📔)日、領内の各(gè )地(dì )に郷校を設けて武士庶(🏚)(shù )民の子弟に文(🔹)(wén )武を習わせ(✖)た学(⏹)館の組織はやや(😀)鹿児島(dǎo )かごし(🤩)まの私学(xué )校に似(sì )ている。水戸浪士の運命(mìng )をたど(🏭)るには、一応彼らの気質(🍨)を知らねばならない。
(😝)と(🕕)う(🎠)とう、田沼(zhǎo )玄蕃頭げ(🦒)ん(💼)ばのかみ(🕯)は来なかった。合(🚊)戦(zhà(👺)n )は諏訪(🔝)松本両(🥣)(liǎng )勢(👱)の敗退(tuì )となった。にわかの火の手(🦍)が(👿)天の一方に揚がった。諏(zhō(😂)u )訪(fǎng )方の放(fàng )火だ(🖋)。浪士(shì )らの足だま(🕣)りをな(🕚)くする意味で、(🕣)彼らはその手段(duàn )に出(🤵)(chū )た。樋(tō(🚼)ng )橋村(🧤)の民家(jiā )三(🌨)軒(xuān )に火を放(🐤)って置いて退却(🕞)し始めた。白昼の(🌧)ように明るく燃え上がる(👧)光の中(🐹)で、諏訪方(fāng )には(👻)なおも踏(😯)みとどまろうとする勇者(zhě )もあり、(😟)ただ一人元(🏾)の陣地(dì )に引き返して来(🎽)て二(èr )発(😃)の大(💕)砲を放つものさえあった(🏎)。追撃(🏻)の小競(jìng )合こぜりあいはそこにもここにもあっ(📑)た(🐹)。そ(🌲)のうちに(🎨)放火もすこし下火に(🏣)なっ(🕕)て(🎡)、二十(⏬)日の夜(🤖)の五つ(😉)時の空(kōng )には地(dì )上(⛺)を照らす(🔙)月代(👘)つきしろとてもない。敵(dí )と味方の(🦐)見定めもつかな(👤)いような深(shēn )い闇やみが総(zǒng )崩れに崩(🤪)れて行く(💵)諏(zhōu )訪松本(⬅)両(📞)勢(💩)を包(bā(🧙)o )んでしまっ(🎨)た。
(🍴)諏(zhōu )訪(❤)城(chéng )へ(📓)の注進(🎥)の御使(🌖)番は間もなく(😤)引き返して来(lái )て、いよいよ人数の出張(zhāng )が(⤵)あることを告げた。そのうちに二(🛰)十(😴)八人の番士と十(shí(☕) )九(jiǔ )人の砲隊士(🚒)(shì(📫) )の(🥢)一隊が諏訪(💒)から(🙍)到(🔓)(dào )着し(🔰)た。別(bié )に(🔡)二十(🎦)九(jiǔ )人(👣)(rén )の銃隊士(shì(🛅) )の(🍛)出(🧚)張(♈)をも見(jiàn )た。大砲二百(bǎi )目玉筒(🥩)たまづつ二挺ち(🌖)ょう(🌰)、百目(mù )玉筒二挺、西洋流十一寸半も(🌉)来た。その(🚚)時(shí )、(🚌)諏(🛄)訪から出張(🚋)した藩士が樋橋といは(✝)し上の砥沢(❌)(zé )口とざわぐちというところで防戦のことに城中の評議決定(dìng )の旨むねを物頭に告げた。東餅(🔌)屋、(🎓)西(⛓)餅屋は敵(dí )の足(zú )だまりと(😳)なる恐(kǒng )れ(✝)もある(😂)から、代官(🀄)(guān )所(suǒ )へ申(📼)し渡してあるように両(liǎng )餅(bǐng )屋と(📯)も焼(🈚)(shā(🍨)o )き(🚨)払う、桟(zhàn )かけはしも取り払う、橋(qiá(🐶)o )々(🆙)は切り落とす、(🕤)そ(🌽)んな(🤭)話(huà )があって、一隊の兵と人足らは峠の上に向(🕞)かっ(🍽)た。
七(🛃)(qī )月の二(⚽)十日ごろまで待つうち(😩)に(🌙)、さらに(🎃)半蔵ら(👼)の旅を困難に(🔊)すること(🏰)が起こった。
道(🖊)(dào )中掛りはそのこと(💕)を諸(zhū(🈯) )隊に触(🎇)れて回(huí )った。
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