飯(🚐)島(💭)の(🤙)足(zú(🎶) )音がきこえな(🚍)く(⛵)なる(🎤)と、小便所(🧤)の掃除(chú )を(👐)していた四(🔘)人が、かわるがわる言(💂)った。
「強制されると、ど(🏳)んな不合(hé(🦉) )理なことにでも盲従も(🎱)うじゅうする。おたが(🐁)い(🐼)の相(xiàng )談に(👸)任される(🏞)と、なまけ(🐃)られるだけ(⛓)なまける工夫をする。もし(🌚)そうい(❄)う(🎏)こ(💤)とが(😣)人間にとってあたりまえのことだとして許されるとすると(🎦)、いった(🚃)い人間(🔘)の自主性とか良心とかいうものは、どう(⛪)いう意味をもつことにな(📌)るんだ(😘)。い(🦇)や(🤽)、いつになったら、人間はおたがいに信(⛸)頼(lài )しんらい(☔)の(💱)できる共同(➕)(tóng )生活を営(yíng )いとなむ(🐉)ことがで(🐮)き(🐽)るよう(😣)に(💐)なるんだ。」
次郎は、(🎎)しか(💸)し、それ(🍳)どころではなかった。かれは、もう、先生のつぎの言葉が(🍌)、(💏)槍やりの穂(⚪)先ほ(🐾)さきのような鋭(duì )さで、自分(fè(♌)n )の胸(xiōng )にせまってい(🏐)るのを感じ、かたく観念(🍥)(niàn )の眼をとじ(🃏)ていたの(✡)だった。
「お(🕊)は(📌)よ(🏫)う(😇)ご(🔬)ざいます。」
次郎(lá(😍)ng )は、その中(🏬)の「ぼくのほう(🥌)は(👦)たぶん変更(🤝)はあ(😆)るまいと思うが」(😢)とい(💩)う文句が気(qì )になった(🧕)。も(🔱)し恭(gōng )一だ(🗳)けの(🍇)考(kǎo )えで日取(qǔ )りがきめられ(🛒)るものだったら、そんなあいまいな言いかたを(🍉)するわけが(➡)ない。これは(🍰)だ(🥌)れかほかの(🍳)人の(😀)都合(hé )を(💗)念頭に(🈴)おい(🐫)てのことらしい、もしそうだとする(🙍)と、それは道江み(🔜)ちえ(🏀)の着京の日取りにち(😱)が(🤛)い(🅱)ないの(🧙)だ。
先(✝)生は、(👌)し(🍾)かし、ま(💈)もなく顔をま(💨)っすぐに(🌗)した。そして、これまでの(🧒)激しい(🏘)調(diào )子(🏞)とはうって代わった、沈しず(🏙)ん(🌋)だ調子で言葉を(👽)つ(🕣)づ(🥝)け(🚉)た。
(飯島のよう(💂)な人間(jiān )はとうて(🥇)い救(jiù )えない。そ(💛)れにくらべ(😍)ると、田川大作のほうはまだ見込(🙏)みこみが(😀)あ(💢)る(🍠)。)(🤥)
次郎(lá(🧖)ng )は、先生(shēng )の(🔔)言葉(🔕)がま(😑)すます激し(🍞)くなっていくのに(👬)おどろい(💈)た。先(🌠)生は(🐰)、あるい(🚔)は(📗)、昨日(⛵)の入塾(shú(🕎) )式(shì )に(💉)お(👱)ける平木中(📱)(zhōng )佐の(💆)影(👊)響(xiǎng )えいきょうか(🐉)ら、できるだけ早く塾生たちを(🎌)救(jiù )い出そ(💝)うと(😸)していられるの(✨)かもしれ(🗑)ない。し(👗)かし、それにしても入(🍦)(rù )塾(shú )し(🏸)たば(🍝)かりの(💘)青(🚰)(qīng )年た(🆖)ち(🈯)に話(huà )す言(yán )葉としては、あまりにも激しすぎる(📙)。これでは(🔆)かえって(🤲)逆(nì )効果を生(🌼)むのではあるまいか。
「しか(🥫)し(👂)、ぼく(📠)か(😺)ら先(🍵)生にそう(🦏)申(shē(🖕)n )し(🧜)ておいたんじ(🚗)ゃありま(⌛)せんか。」
板木を打っていたのは(🏢)、(🏄)はた(🗓)し(🤵)て大(dà )河無門だった。シャツ(✳)にズ(⛑)ボンだけし(🥦)か身(🤠)につけていず、足(⛸)(zú )袋たび(🐶)も(💰)はいていなか(🚭)った。しか(📇)し、べつに(🉐)寒(hán )そうなふ(🔥)うでも(⛳)なく、(🍱)両足を(🎯)ふん(🧜)ばり、頭から一(⚪)尺ほどの(🍉)高(🎉)(gāo )さの板(bǎn )木(🌵)を(👥)、近眼(🛑)(yǎn )鏡の奥おくから見つ(🎱)め(🔭)て、いか(🐁)にも念入りに(🚵)、ゆっくりと槌(chuí )つ(🤵)ちをふ(🌙)るっていた(📔)。
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