○ 以上の三章、偶然か、論語の編纂者に意(🗺)あつ(❇)てか(🈁)、(📳)孔(🏎)子(zǐ )の門(👪)人中最(zuì )も(🌠)目(🚊)立つてい(😔)る顔渕(🗼)と(😃)子路と子貢(📼)(gòng )の三人をつぎ(🛣)つぎ(🎚)にとらえ(🍹)来つて、その(🥫)面目を躍如たらしめている。この三章を読むだけでも、すで(🥀)に孔(👫)門の状況(kuàng )が生き(🎃)生き(🍇)とうか(🔷)がわれる(🕵)ではない(💽)か。
○(👀) こう(🚱)いう言(yán )葉の深刻さ(🚯)がわからない(🍉)と、(👨)論語の(💫)妙味は(🤼)わからない。
○ 本章は孔子がす(⛔)ぐれ(🎀)た君(jun1 )主の出(🐾)ないのを(🏳)嘆(🎭)いた言葉で、それ(🏚)を直(zhí )接(🎲)い(🌾)う(🏙)の(📠)をはばかり、(🔈)伝(yún )説の瑞祥を以てこれに(💝)代(dà(🔝)i )えたのである。
○ 作((🔢)原文)=(📴)=「事を為(😗)す」(🧦)の意(yì )に解(👄)する説(🧘)もあ(🎤)る(🔤)が、(👸)一四(👎)(sì(😗) )八章の「述(🤫)べて作らず」の(🗂)「作」と(🔡)同じく、道(dào )理に(🏌)関する意見を立てる意味(wèi )に(📢)解(😽)(jiě(🚕) )する方が、後段との関係がぴつたりす(🐼)る。
深(🌚)渕ふかぶちにのぞむごと、
二九(🎛)(二三四)
二(🛵)九(一七六)(🎃)
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