「見事な(⬛)牛(🚉)(niú )じゃのう。」
「仲弓もこのご(⬛)ろは(👌)仁者の列にはい(☔)っ(🏧)た(🆘)か知(zhī )らないが、残念なことに(❎)は弁舌の才がない(🧢)。」
「(🚫)どう(✒)も恥かしい次第ですが、思い当りませ(🆕)ん。」
樊遅(😆)は喜(xǐ )ん(📭)だ。そ(🎉)れはその中に、「違(🕣)わない」という言葉(yè )が見(😂)つかったからである。しかし(🎁)、数(🌛)(shù )秒(miǎo )の後(hòu )には、彼の頭は(🐸)却って(🎛)そ(🍩)のために混乱しはじめた。という(🙄)のは、さっき(🌷)孔子のいった「違(✖)わない」と、この言葉の中(zhōng )の「違(🛀)(wé(👷)i )わ(🔵)ない(🥑)」(📼)と(🎳)は、(🎈)まるで意(yì )味がちがっていそうに思(sī )えたからであ(🍃)る。後の場(🚭)(chǎng )合(hé )の(🧔)「違わな(🍃)い」は(🥓)、第(🏚)一(🌳)、父母(🏬)の(💦)存命中(🔚)のことである。それに、前(qiá(📊)n )後の関(👺)係か(🌯)ら(🌳)判断しても、初(💻)(chū )一念を貫(guàn )けという意味に相違(😗)ない。父母を亡(🐙)く(😆)したあと(🧘)の「違わない」とい(🚦)うこ(📕)とが、それと同(🚍)じ意味だとは、どうしても思(sī )え(🗜)ない。言葉(🏮)(yè )が(🌃)同(⬇)じな(👮)だけに(🤫)、彼(🥪)は(🆗)いよいよ(🧜)判断(🏋)に苦し(🥄)ん(😅)だ。
「(✏)それはそう(🚺)と、仲弓はこのごろど(😠)うし(🤔)て(🏇)いるかね(📈)。あ(🚕)れも斑(🍹)(bā(🆗)n )牛の(🔟)子で、(🚢)神様のお気(qì )に召さないという噂(zǔn )も、ち(🌲)ょ(🌦)いちょい聞(wén )くようじゃ(🌱)が。……」
「(🌗)樊遅(🧝)!」(♑)
などと放(✳)言(🥞)した。
「うむ。で、お(🌧)前(🤨)はどうありたいと思うの(🈴)じゃ。」
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