日本《東京 オナニー スタイル》2行目ライン
東京 オナニー スタイルあらすじ
「(🔌)口(🎴)の達(dá )者なも(📕)のは、とかく(😖)つまら(🏛)んこ(🤙)とを(🔗)い(🔘)い出(📷)すもの(🛣)じゃ。出まかせにいろんなことを云(🈸)(yú(🐎)n )って(🤘)いるうちには、結構(🤒)世の(🍩)中の憎(🚍)まれ(🐙)者(🕜)にはなるだろう。仲(zhòng )弓が(🕊)仁者(zhě )であるかどうかは(🐏)私(sī(💯) )は知らない(😐)。しかし彼は口だけは慎んでいるように見受け(🤞)る。いや、口(kǒu )が達者で(🌭)なくて彼(🏧)(bǐ )も仕合せじゃ(😐)。誠実な人間には、口な(🤓)ど(🏋)どうでもいいこと(🚽)じゃでのう。」
(🥚)仲(❔)(zhòng )弓自(🧢)身にしても、何となくうしろめたかった(🈸)。彼(👹)は孔子が甞て、
陽(😂)貨(huò )ようか、孔(🖨)子を見(🏢)(jiàn )んと欲す。孔(kǒng )子見ま(📌)みえず。孔子に(🤣)豚(tún )いのこを帰(📗)お(👨)く(🌐)る。孔子(🥅)其の亡(🗾)(wáng )きを時として、往(wǎng )きて(🐜)之(🍋)を拝す。諸これに塗み(👿)ちに遇う。孔子に(💾)謂(🎯)いて曰(🦂)(yuē )く、来(🛳)れ、(😤)予わ(🧡)れ爾(ěr )な(📉)ん(📓)じと言わんと。曰く、(💶)其(😉)の宝を(✨)懐き(📂)て其の邦を迷(🍺)わすは、仁と謂うべきかと。曰く(🥝)、不(🗻)可(kě )なりと。事(shì )を従うを好みて亟(🏐)し(🔃)ばしば時(shí )を失うは、知(zhī(🈺) )と謂(wèi )うべ(⛳)き(🥊)かと。曰く、不可なり(📍)と。日(📎)(rì )月逝(😷)き(📿)、歳我(🔸)と与にせずと。孔子曰く、諾(nuò(🤘) )だく、吾(👕)将ま(😢)さ(🤾)に仕えん(🙆)とすと。
楽長は、自分の(🐎)今日の(♓)失(shī )敗について(🌏)は一言(yán )も(🎏)言われないで、(⛲)まっしぐらにそんな(📥)問を(🙆)かけられたので(😪)、かえっ(🤳)て返(😜)事(😴)に窮した(🍼)。
樊遅(😛)には、もううしろを振(zhèn )りかえる勇気がな(🤕)か(🐨)った(🐘)。彼(🔂)は(🔪)、正(zhèng )面を向(xià(🏓)ng )いたきり、石のように固(gù )くなって、殆ど機械的(🌩)に(🕟)手綱(🏻)をさばい(🍫)ていた。
「やは(🐦)り云えないのか。じゃが(💡)、わしには解っ(🚦)ている。」
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