結婚(hūn )の(😯)式場で示した彼(bǐ )女(🤯)の、(💉)処女(nǚ )らし(♊)い羞はず(🍪)か(🕯)しさと、浄(🏕)き(👬)よらかさ、そ(🏫)れに続(🌡)いた(🌕)同棲ど(🉑)うせ(🎃)い生(shēng )活(huó(🏜) )に於(yú )おいて、自分に投げて来た全身的(⚓)な(🐅)信頼、日(rì )が(🕑)経(👆)(jīng )たつに連れて、埋もれて(🈳)いた宝玉のように、だ(🏀)ん/\現(xiàn )れて来(🥔)る彼(🥥)(bǐ )女の(📼)いろ/\な(⛪)美質、(🏨)そうしたことを、(🖍)取と(🍴)めもなく(🌋)考えていると、(🌗)信一郎は一刻も早く、目(♐)的地(🧀)に着(📉)いて初々ういういしい(🧘)静(🔧)子の透き通(tōng )るようなくゝり顎あ(🈹)ごの辺あたり(🚸)を(🙇)、軽く撫パットしてやりたくて、仕様(♓)がな(♐)く(📣)なって(🏴)来(🐞)た。
市九郎は、こ(🌌)の紛(🏂)擾(rǎo )ふんじょうが無(wú )事に解決(🏦)が付く(🎖)と、そ(🙌)れによっ(🎱)て徒(tú )費した時間がい(🚣)かに(🌑)も惜しま(🍳)れる(🕯)ように(🤰)、(📹)にじりながら洞(🥓)窟(🧝)の中へ入(rù )ってい(😓)った(🔰)。
「敵(dí(🐞) )を討つ討たぬ(✌)などは、(🔎)それはまだ世(😡)にあ(🔗)るうち(📎)のことじゃ。見らるる通(tōng )り、了(🎺)(le )海(💚)どのは、染(rǎn )衣(🏤)薙髪せんいち(🐆)は(🚴)つの身(👿)(shēn )で(👬)ある上(🧕)に、この山国(💪)谷七(🔇)郷の者にとっては、持(chí )地菩(🦑)薩の再来(lái )とも仰がれ(🦇)る(🕷)方じゃ」と、そのうちのある者は(💃)、実(shí )之助の敵討ち(🔁)を、叶わ(🐤)ぬ非望で(🛸)ある(🚨)かのようにい(📶)い張った。
「(🏉)いやそう(🙅)でもありません。」そう云(🐫)いながら、青(qīng )年は力無さそ(🍖)う(🈸)に(🎙)口を緘(jiān )つ(🌼)ぐんだ(🏎)。簡(💮)(jiǎn )単に言(⚓)葉(yè )では、現わされない(🕐)原因が、存在する(🌘)こ(🔁)とを暗示するかの(📙)ように。
「時(🧗)計ですか。此時(shí )計(📯)を何(💼)(hé )どうするのです。」(📀)
「一層いっその(🔱)こ(📯)と、東京へお帰りに(🥤)なった(🍪)ら何どうで(🚵)し(👽)ょう。僕な(🤭)ど(🈺)も精神(shé(🥧)n )上の動揺(yáo )のため、海へなり(💉)山へ(🏈)なり(☝)安(🥦)息を求(qiú )めて(🍈)、旅をし(☔)た(🗂)ことも(💊)度々あ(⛸)りますが、一人(🌈)(ré(🎙)n )になる(🕶)と(🍡)、却かえって孤(gū )独から来(lái )る淋さびし(🔞)さ迄(qì )までが加わって、愈(🚀)いよいよ堪たえられ(🍗)なく(🛢)な(💈)って、又都会(huì )へ追(zhuī )い(🚥)返されたものです。僕の考(🚝)(kǎo )えでは、何かを紛まぎらすには、東(🍻)京(jīng )生活(🔄)の混(🚵)乱と(⏺)騒(🚵)擾そうじょうとが、(⏲)何(🔘)よりの薬で(🧞)はないか(🙉)と思う(🎡)の(🤱)です。」と、信一郎は自(zì )分(😉)の過去の二三(🍒)の(🛂)経(🙏)験を思い浮べ(🔸)ながらそう云った(👮)。
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