和(🌱)田峠(🥁)の上には諏(zhōu )訪(👴)藩(🎃)すわは(🕔)んの(💾)斥候隊が(♍)集まった。藩士菅(jiā(🎊)n )沼恩右(🌤)衛(📍)門(mén )すがぬ(😊)ま(🍹)お(👕)ん(🍋)えもん(Ⓜ)、同じ(🌒)く栗田(🆙)(tiá(🧀)n )市兵衛(💏)くり(💝)たいちべ(🐪)えの二人(🕊)(rén )ふたりは御取次(🏚)御使(🗿)番おとり(🚹)つぎおつかいば(📪)んと(💞)いう(📟)格で伝令(lì(❗)ng )の任務を果たすため五人(⛰)ずつ(😒)の従者を(👼)引率し(⬆)て来(🚊)ている。徒(🤮)士目付かちめつけ三人、書(⛄)役か(⛎)きやく一人(🤽)ひとり、歩兵斥(chì )候三人、おのおの一人(ré(📸)n )ずつの(📸)小者(🈲)を連れて集まって来ている。足軽あしがるの小頭こが(🍀)しらと(🍁)肝煎きもいりの率(lǜ )い(⏲)る十(🔒)九人の(🌄)組もい(📁)る。その他には、新式(😏)の鉄砲を携(xié )えた二人(rén )の藩(fā(🧒)n )士(🌛)も出張(zhāng )してい(✍)る。和(😶)田(tián )峠口の(💺)一隊(🈲)は(👹)これらの人数から編成され(🐄)てい(😱)て、(🕘)それぞれ手(💨)(shǒu )分(fè(🚚)n )けをしな(😡)がら斥候(hòu )の任務(🛥)に就(jiù(💯) )ついていた。
人(📀)足一人(🗞)を拾っ(🏡)て(🛢)行くにも、浪(làng )士らは(☝)こ(⛎)の(🔗)調(🥨)子(🧘)だった。
こ(🐮)の江(📞)戸出府(fǔ(🍐) )のはじめのころ(🐡)には、半蔵はよ(🔦)く(💹)そう(🏟)思った。江戸の見物はこ(🔜)んな流(🦇)行を舞台の上に見せつ(🧗)けら(🔃)れ(🐭)て、やり切(📣)(qiē )れないような心(😄)持ちにはならない(📻)ものか(🚡)と(🛥)。あるい(⛷)は藍微(wēi )塵(chén )あいみじ(📼)ん(🥣)の袷あわせ(💆)、(🦃)格子こうしの単(dān )衣ひとえ、豆絞(🛄)(jiǎo )り(💥)の手ぬぐい(💴)というこしらえ(🌶)で、贔屓ひい(🌃)き役(🔝)者(zhě )が美(měi )しいなら(🖕)ずものに扮(bàn )ふんしなが(⛏)ら舞台に(⛅)登る時(🚓)は、い(🥜)よすごいぞすごい(🕒)ぞ(🤽)と囃はや(🆑)し立(lì )てる(🎈)よ(🐇)うな見(jiàn )物ばかりがそ(🤪)こにあるのだろ(🏯)う(🗃)か(🐿)と(🔡)。四月も江戸(hù )に滞在して、いろいろな人にも交際して見(jiàn )るうち(😂)に、彼(🙉)(bǐ )はこ(🔄)の想像がごく表う(🚑)わッ面つら(✋)なもので(😊)しかなかったこ(🐁)と(🏵)を知るようになった。
この真(♓)木和泉の(⏹)死(sǐ )につ(📪)いて、景(😓)蔵(zāng )の所感もそ(🥊)の手紙の中に書き添(tiān )え(📭)てある。尊(🔌)王と攘(rǎng )夷との一(🤝)(yī )致結合をねらい、そ(🤶)れによって世(shì(🚈) )態の変革(gé )を(🐷)促そうとし(🕰)た(📂)安(ān )政以来の志士の運動は、事実におい(🕣)て(🍀)その中心(xīn )の人物を失(shī(🥃) )ったと(😡)も言(yá(🛒)n )ってある。平(😕)田(tián )門(mén )人とし(❄)て(⏺)の(😗)自分らは――ことに後進な自分らは(🤫)、彼真木(🔂)(mù )和泉が生涯しょうがいを(📢)振り返って見て、(🙄)もっ(📦)と自分(fèn )らの進路を見さだむべき時に到達した(🦓)と言(yán )ってある。
中津川にて(🤠)
「それに(🥨)しても、早(zǎ(🏔)o )いお立(👨)(lì )ちで(🈚)すね。実(shí )は吾(🧙)家(🚓)うちから立っ(🛍)ていた(👰)だ(🏎)きたい(👁)と思って、お隅(🌦)(yú )ともそ(👼)の話をしていたん(😳)で(➖)すけれど、連(🏆)(lián )れがあり(📺)な(🛸)さる(🤱)んじゃしかたがない(😾)。この次ぎ、(🏗)江戸へお出か(🍰)けになるおりもあ(🥤)りまし(😞)たら、ぜひお訪たずねく(🍔)ださ(🥦)い。お宿(😦)(xiǔ )はいつで(📰)もい(💚)たしますよ。」
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