先(xiā(🚇)n )師(🤨)はそれだけいって退(tuì )か(🏇)れた(🗯)。その(🐞)あと(😡)司(sī )敗は巫(🎰)馬期ふ(🏦)ばきに会釈(shì )し、彼を自(zì(👤) )分の身(🤴)近(jìn )かに招いて(🛠)いった。――。
○ (🌹)鳳(💇)鳥==(🖥)鳳凰(🧜)。麒麟(😼)(lín )・亀・竜と共に四霊と称(chēng )せられ、そ(🌏)れらが現(xiàn )われ(📕)る(☕)のは聖王出現の瑞祥だと信(xìn )ぜられていた。
○(🗼) 聖人・君子・善人(rén )==(🏍)孔(kǒng )子(🐯)のいう聖(🍹)人・君(jun1 )子(🥃)は常に政(💓)治(🈷)ということと関(wān )係がある。現に政治の任(🚲)に当つていると否とにかかわらず、完全(🍡)(quá(👨)n )無(🦇)(wú )欠(🏞)な徳と、自(🖖)由(yóu )無碍な為(💥)政(zhèng )能力をもつた人が「聖人」で(💲)あ(💒)り、それほどで(🐽)は(👥)なく(🙃)とも、理想と識見(🔞)とを持(⏸)ち(🗳)、(🏢)常に修徳に(📎)いそしんで為政家(🥤)として恥か(🤮)しくない(🍑)人(🏀)、少(🖥)(shǎo )くとも(🤛)政治(💀)に志して修(🚳)養を(😮)つんでいる人、(📻)そういう人が「君子(🚺)(zǐ )」なのである。これに反して、「善人」は(😴)必(🚜)ずし(📳)も政(💥)(zhèng )治(🎢)と関係は(⛓)ない(🐉)。人(rén )間として(🏠)諸(zhū )徳のそな(🈚)わ(🌺)つた人という程度(🤔)の(🎙)意味(🔮)(wèi )で(🤑)用(yòng )いられている。
一一(一(yī )九(😕)(jiǔ )五(🦂))
こ(🐇)の問答の話(👵)をき(📒)か(🗄)れて、先師は(💒)いわれた。――
一九(jiǔ )(二二(èr )四(😤)(sì ))
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