○ こ(🔃)れは(🐲)孔子(zǐ(🀄) )晩(wǎn )年(nián )の言(💑)葉にち(💎)が(♿)いない(🖱)。それが単なる無常観か、過去(qù )を顧みて(🗃)の(🌡)歎(tàn )声か、或は、たゆみな(🔒)き人間の努力を(🍗)祈る声かそも(🕰)そもまた、(🤣)流転(zhuǎn )をとおして流(🏢)るる道の永遠性(xìng )を讃(zà(🙃)n )美する言葉か、それは人おのおの自ら(📯)の(👱)心境に(🎙)よつ(🏝)て解するが(🛫)よかろう。ただわれわれは(💳)、こう(🚖)した言葉(🏯)(yè )の裏付(🛺)けによつて、(🤛)孔子の他の(✌)場合の(👐)極めて平凡らしく見える(🎼)言(yán )葉が一層(🕤)深く理解されるであろうことを(🔩)忘れて(👝)は(🏍)ならな(🕊)い(🐳)。
先師に絶無とい(🌵)えるもの(🛤)が四つあ(🔯)った(⏹)。それは(😈)、独(dú(👫) )善、執(♊)着(zhe )、固(gù(🎂) )陋(🚾)(lòu )、利(lì(🔠) )己(📐)である(😥)。
○ 友人という(🖲)のは、おそ(📸)らく顔(yá )囘のことであろ(📀)う。
○ 友(yǒu )人というのは、(🌯)おそらく顔(🛏)囘のこ(☝)と(🕉)であろ(😟)う。
うす氷ふむがご(👕)と、
○ 孝経に(✍)よると、曾子は孔(kǒ(🍠)ng )子に「身体髪(🌐)(fā )膚これ(🚣)を父母(mǔ )に受(❌)く(🥏)、敢て毀傷せざるは孝(🌺)(xiào )の始(👙)(shǐ )なり」という教(jiāo )えをうけ(😂)ている。曾子(⚪)は、(🏪)それ(👔)で(💱)、手や足(🕥)に傷のないのを喜(🕒)んだことは(🏙)い(😲)うま(🐞)でもない(📡)が(🚬)、し(➡)か(🔖)し、(🌁)単に身体の(🔡)こ(🌚)とだけを問題にし(🍖)ていたのでな(🔙)い(🎦)ことも無論(lùn )である。
「(🈷)熱狂的な人は正(💷)直な(⚽)ものだ(🤶)が(🍁)、その(🐾)正直さがな(🥨)く、(📎)無(wú )知(🥔)な人は律(lǜ )義(📳)(yì(🔗) )なもの(👰)だが、その(🧥)律儀さが(🚒)なく、才能(🈵)のない人(rén )は信(xìn )実なものだが(🌕)、その(✔)信(xìn )実(🎹)さがないとす(🎻)れば、もう全(quán )く手(➡)がつけられな(🐖)い。」
先師が道の(🎙)行われない(⛓)のを歎じて九(jiǔ )夷きゅういの地に(🐻)居(🏐)をう(🐅)つ(🎮)し(🎦)たいといわれたこ(🏷)とがあった(🌙)。ある人がそれをきいて先(xiān )師に(🐵)いった。――(🚏)
○ (🛠)子(zǐ )路は孔子(zǐ(🐒) )が(🚺)かつて大夫の職にあ(💴)つたので、それにふさわ(😃)し(👊)い禮(🍇)をもつ(🔙)て葬儀を行(🛬)いたかつ(👪)た(➗)のであろう。師匠思(🌑)い(🙅)の、出過ぎた、(✝)し(🙃)か(🏴)も(🏻)病(bìng )中に葬式のこと(🥀)まで(🛳)考える(💷)ような先(xiān )走つた、稚気愛すべ(💋)き(🔼)子路の性(xìng )格と、(😯)そ(🏑)れに対(🖤)する孔子の烈し(⭕)い(🔚)、しか(🛁)もしみじ(📼)みとした(🍤)訓戒とが対照されて面白い。
○(🍒) (👢)本(📜)章(zhāng )は(😸)重(🎉)出(chū )。八(🔆)章末段參照。
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