激 かわ フェラ7

A　知(🥜)っての通り文楽(😍)の(😞)芝居では、女の人形は(🚏)顔(🔣)と手の先だけしか(🙂)ない。胴や足の先(📿)は裾(🙋)の(🤸)長い衣裳の裡に包まれて(⛴)いる(🐏)ので(🦁)、人形使(🛌)いが自分(🖍)達(🔹)の手を内部に入れて動き(💜)を(🦃)示せ(🥫)ば足りるのであるが、(🔊)私はこれが最も実際に近(😫)いのであっ(🎑)て(⏳)、昔の女と云うものは襟から上(🏈)と袖口か(👜)ら先だけの存在であり、他(🕙)は悉(🚳)く闇に隠(👦)れていたものだと思(🍸)う(🐘)。当時に(🍮)あっては、中流(👍)階級以(🕴)上(🕟)の女(🐕)はめっ(❤)たに(🐐)外出することもなく(🔧)、しても乗物(🥢)の奥深く(🔨)潜ん(🍳)で街頭に姿を曝さない(🎯)ようにしていたとすれば、大(📦)概は(🛫)あの暗い(🧢)家(🏢)屋敷(❤)の(🎛)一と間(🏽)に垂れ籠(🐹)めて、昼も夜(🤚)も、た(🛀)ゞ闇の中(📇)に五体を埋めつゝ(🏠)その顔だけで(⚾)存在を示して(🥋)いたと云える。されば衣裳なども(🎃)、(♌)男の方が現代に比べ(🙇)て派手な割(👖)合に、(🌎)女(😷)の方(🤼)は(⤵)それほ(🛃)どでない(🥌)。舊幕時代の町家の娘や女房(🐠)のも(🛎)のな(🕵)どは驚くほど地味であるが(💟)、それは要するに、衣裳(🎖)と云うものは(🔹)闇の一部(😉)分(🈁)、(😒)闇と顔と(🚶)の(🌻)つながりに過ぎなか(⚫)った(🥗)か(🏫)ら(🖇)である。鉄漿おはぐろ(🌰)などと云う化粧法が(🐓)行われたのも、その目的を考えると(💖)、顔(💅)以(🐥)外の空隙へ悉く(⛽)闇を詰め(⌚)てしま(🌵)お(⏲)うとして、(🤡)口(🔁)腔(💖)へまで暗黒を啣ませ(🕧)たのではな(😅)いであろうか。今日かくの(⚫)如き婦人の美は、島原の角屋のような特殊な所へ行かな(🖌)い限り(🌂)、実際には見(♒)ることが出来ない。しかし私は(🎏)幼(🌜)い時分(💳)、(🗓)日(🏦)本橋(🧔)の家の奥でかすか(🔗)な庭(📣)の(⛪)明りを(😛)たよりに針(🗽)仕事をして(🧔)いた母の俤を考(🏍)えると、昔の女がどう云う風なものであったか、少し(🏭)は(📼)想(🛷)像出来るのであ(👕)る。あの時分、(🥢)と(♑)云うのは明治二十(🐃)年代のことだが、あの(🐑)頃までは東京の町家も皆薄暗(🥠)い建て方で、私の母や(🌰)伯母や親戚(🔂)の誰(🔨)彼など、(🆘)あ(🖋)の年配の女(🕵)達は大(🎇)概鉄漿を附けて(🎦)いた(🚿)。着物は不断着は覚えていな(🤒)い(🦎)が、(🎟)餘所(💏)よそ行きの時は鼠地の(😊)細かい小紋を(🧔)し(💂)ば(📮)／＼着た。母は至(🚞)ってせいが低(🔀)く、五尺に(🎵)足らぬほ(📍)どであ(🔃)ったが、(🏈)母ばかりでなくあの(💂)頃の女はその(🛃)く(📨)ら(🎓)いが普通だったのであろう。いや(🌯)、極(⤵)端(🏎)に云えば、彼女た(🌨)ちには殆ど肉体が(🤐)なかったのだと云って(🐥)いゝ。私は母の(🤚)顔と手の外(🐫)、足だけ(🤺)はぼんや(🚂)り(📽)覚(🍖)えている(📐)が、胴体について(🎗)は記憶がない(🕍)。それ(⚡)で想い起すのは、あの中宮寺の観世音の胴(🔊)体(🥗)であるが、あれ(🥢)こそ昔(⭕)の日本の(👃)女(🏿)の典(🏧)型的な裸(🎭)体像ではないのか(🔖)。あの、紙のように薄い(🍽)乳房の附いた(🚼)、(🔇)板(📄)のような平(🚀)べったい胸、(🎒)その胸よりも一層小さくくびれている腹、何の(🔛)凹凸おうとつも(🐑)な(🎲)い、真っ直ぐな背筋(🐏)と腰と(📖)臀の線、そう云う胴の(🏖)全体が顔や手(😘)足に比べると不釣合(🎑)に痩せ細っていて(🛏)、厚みがな(✒)く(🦎)、肉体と云(😽)うよりもずん(😅)ど(💴)うの棒のような(🔃)感じがす(💛)るが(🌊)、昔の女の胴(😕)体は(♟)押(🚄)しなべてあゝ云う風ではなかったの(🚫)であろうか。今(📔)日でもあゝ云う(💣)恰(📘)好の胴体を(🏸)持(🔙)った女が、舊弊な家庭の老夫人とか、藝(👒)者な(⌚)どの中に時々いる。そして私はあれを見ると、(⚡)人形の心棒を思い出すので(🛶)ある。事実、あの胴(🌿)体は衣(🍍)裳(🍻)を着(🔽)け(🗨)るた(🗻)め(🔻)の棒であって(🤗)、それ以(🙅)外の何物でもな(👦)い。胴体のスタッ(⛷)フを成(🥧)している(🔡)ものは、幾襲ね(🤥)とな(🛌)く巻き附(🎀)いている衣と(🔨)綿とであって、衣裳を剥げば(🌂)人形(🕯)と同じように不恰好な心棒が残(♊)る。が(🗻)、昔はあれ(🏹)でよか(✈)っ(🚣)たのだ、闇の中に住(🎭)む(🌅)彼女た(🏴)ちに取っては、(🎍)ほの(🈲)じろい(💌)顔一つあれば、胴体は必要がなかったのだ。思うに明(🈁)朗な近代女性の肉体(🎟)美(💜)を謳歌す(👧)る者(🍚)には、(🔪)そう云う女の(🚅)幽鬼じみ(🎋)た美しさ(🤓)を(👯)考(🤾)えることは困難(🐺)であろう(🥟)。また或る者は、暗(👇)い光線で胡麻化した美しさは(🦕)、真の美(🦔)しさでない(🦀)と云うで(🧙)あろ(☕)う。けれども前にも述(♟)べたよう(🐯)に、われ／＼(🚬)東洋人は何でもない所に陰(🗻)翳を生ぜ(🤳)し(🎻)めて(😰)、美を創(🔎)造するのである(😣)。「(🔰)掻き寄(👚)せて(🚥)結(🛑)べば柴の庵な(🌑)り解(🏃)く(🕓)ればもとの野(🏭)原なりけり」と(🤠)云う(🎗)古歌があるが、われ(⛴)／＼(🤵)の思索の(🆒)し(🆓)か(🍬)た(🌯)はとか(🍧)くそう云う風であって(🐅)、美は物体にあるの(⏰)ではなく、物体(💾)と物体との(🧜)作り出す陰翳のあや、(🍁)明暗(👴)にあると考(🤬)える。夜光(🍢)の珠も暗(🍄)中に置けば(🎾)光彩を放つが(🐔)、白日の下に(🈴)曝せば宝石の魅力を失う如く(👴)、陰翳の作(🌫)用(😁)を(🧙)離れて美はないと思う(🍠)。つまりわ(👳)れ／＼の祖先は(👏)、女と云うも(🍰)のを(🌮)蒔絵まきえや螺(⬆)鈿らでんの(🎵)器(📥)と同じく、(🤼)闇とは切っ(😯)ても切れないものと(📝)して、(🧑)出来るだけ全(🤚)体を蔭(📔)へ沈めてしま(🔜)うよう(🚶)にし、長い袂や長い(📑)裳裾(⏰)で手足を隈の中に(💨)包(🍒)み、(✌)或る一箇所(👦)、(🌅)首だ(💣)けを際立たせ(⛱)る(😢)ようにし(🥅)たのである。な(🐖)るほど、(🙆)あの均(🦅)斉を缺いた(🚌)平(🔨)べ(📐)った(🌾)い(⛽)胴(🚏)体は、西洋婦人(👹)のそれに比べれば醜いであ(👒)ろう。しかしわれ／(🤹)＼は(🐙)見えない(🚹)もの(🥦)を考えるには(🦁)及ば(🈴)ぬ。見(🐕)えない(🎅)ものは無いも(🤐)のであるとす(🛍)る。強しいてその醜さを見ようとする(😝)者は、茶室の床の(😫)間へ百燭光の(🎣)電燈(😻)を向ける(🕯)の(🔷)と同じ(👨)く、そこにある美を自(🏢)みずから追(🕥)い遣(🧓)ってしまうの(📛)である。

A「あ(🐡)あ、(🐭)あれが有名なツァルスコ(🌠)エ(📛)セ(🍐)ロ、………」

A雪(🍑)子は黙って項垂(📦)うなだれたまま、裸体に(✏)された日本(🧑)人形のよう(🦅)に両腕をだらりと(🐿)側面に沿うて垂らして(🥡)、(🐌)寝台の下に(🕴)ころがっていた(🤯)悦子の玩(🏬)具お(🤝)も(🕳)ちゃ(🐡)の、(🌽)フートボール用の大きな(🗓)ゴム毬(🚿)まりに素足を載せながら、時々(🌙)足の(🥖)蹠う(🎏)ら(🈁)が熱くなる(📖)と毬(🐡)を廻して別(💙)な(🕦)所を(🛀)蹈ふんでいた。

A「ナオミ(🕵)ちゃん(📮)、毎日何(✈)をし(📍)ていたん(😺)だい？」

A「何を(📞)言うんだ。失(🤤)敬な事を言うな。こ(🙌)こは、お前たちの(🛑)来る(📭)と(🔒)ころでは無(🐲)い。帰れ(🐇)！　帰らなけれ(🕝)ば、僕の(👽)ほうからお前たち(🦍)を(🧣)訴え(🥣)てやる」

A「(💨)さうか、(🔄)」と狸は愕然と(🔲)して、「知(📪)らなかつた。か(⤴)んべんし(🎏)てく(🤲)れ(🤖)。さうと知(🔁)つてゐたら(🏺)、おれは(🕣)、狸汁にでも何にで(👜)も、な(💖)つて(🚔)やつたの(🍅)に。」と、しよんぼりする。