次(cì )郎(láng )は、思い(⌚)きり(🍳)ドアをあけ、
静(🕥)坐(🕘)(zuò(😗) )のあとは(👤)遥拝よう(🏚)はいだ(💗)った。――これは皇(huáng )大神宮こう(👛)たいじんぐ(😛)う(🔄)と(🧑)皇(⛔)居こうきょ(🤯)に対(duì(🔨) )す(🚕)る(🔄)儀(🙉)礼(lǐ )ぎれい(🙆)で(💙)、その当時(shí )は、極(💯)左きょく(🕤)さ分子(🖋)(zǐ )や一部のキリス(👠)ト教徒以外の(👭)全国(😁)(guó )民(mín )によって(🦕)当然(rán )な国民(🍐)儀(yí )礼と認(🔹)(rèn )め(🍵)られ、集団行(🥚)事にお(🎂)い(🚛)てそれ(😧)を(🛩)欠くことは(🗄)、国民(mín )常識(👥)に反す(💗)るものとさえ考(💪)えられていた(🍖)ので(⛴)ある。
「(🏔)けさの板木(🍖)ば(🔣)んぎの(🍘)音(📹)、どうでし(💋)た?」
「ぼく…(⏯)…(🤐)も(🐙)っと……(🤚)考えてみます。」
「選挙(🚲)なんてそんなもの(🦐)らしいよ。どこでもたい(〰)ていは心(👜)臓の強いのが(🤬)勝(shèng )って(🎬)い(🆗)るんだ。」(🕶)
(🥦)開(kāi )塾かいじゅく中(🖲)は、次郎は(🌆)、朝倉先(🎦)生夫(🥘)妻(qī )だ(🧢)け(🌱)を空(🖨)林(✍)庵くう(👕)りんあんに残して(😗)、本館の事務室(🐦)に(🙆)つ(🌕)づく畳敷たたみじきの小(🔛)さな部屋に、ひとりで寝(qǐn )起きすることにしているの(📭)である。
「おそれ入ります。で(😭)は申し(🖥)あげ(👘)ま(🌂)すが(🥊)、実は国もとにおりま(🏪)し(🔎)たこ(🥀)ろ、いつも師匠し(🍝)しょ(🏐)うに、鐘(🎦)をつくなら、鐘を仏と心得て、そ(🎺)れにふさわ(💰)しい心(xīn )のつつしみを(🥨)忘れ(🚸)てはならぬ、と言い聞(wé(⏰)n )かされておりま(🍪)したの(🕺)で、今朝もそれを思い(🏤)出し、(🖱)ひとつ(🏛)きごと(💌)に、礼(🏟)(lǐ )拝らい(🥐)は(🛡)いをしなが(😰)ら(🧤)つい(🥖)たまでで(🐕)ございます。」
七 最初の日(🔋)曜日(🅱)(rì )
(🕕)道江という一女性が、間(🧤)も(🚎)なく、(🏥)自分(fèn )の目のまえに現われるという小さなでき(🚆)ことの予想、――大(dà )きな人(ré(😤)n )間社会(📠)の運行うんこうの中(zhōng )では、まったくどうでもいい(🖱)よ(💑)うな、そうした小(xiǎo )さなできごとの予(yǔ )想(🔙)よそうが(🕶)、どう(👏)してこれほ(📸)どまで(🕥)に自(💢)分をま(🤑)ごつ(🚱)か(🏽)せ、自分の不断の心の修練を無力に(🍥)するの(🍯)か。どうして、現在友愛塾(🧔)におおい(🎀)か(🏫)ぶ(✅)さっ(🌟)て(🎩)いる深刻(kè )な問題以上に、(🕑)自(🔀)(zì )分の心を(🐶)なやますのか。女性(🐍)とは(😶)、恋(liàn )愛(à(🏭)i )れんあ(🍖)いと(🔉)は(🙍)、いっ(🤧)たい何だろ(🕉)う。それは(😕)、これまで自分が(📷)考えて来(🤗)た人間(jiā(🤘)n )生活の秩序とは、全く(🛃)次(cì )元のちがった(🦂)秩序に属(shǔ )す(🤢)るもの(🌅)だろう(🚐)か。
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