(も(⬛)し、孟孫氏(shì(🐚) )に、は(🕐)なは(🚗)だしい僭(🗯)上(shà(👂)ng )沙汰でもあ(👣)れ(🧗)ば(📻)、そ(🏓)れ(🐺)は(🛠)孟(😺)孫(sūn )氏一家の問題だけでなく、魯の国(😍)の問題(tí )であり、ひいては(🚜)天下の(🔫)道(❤)(dào )義を紊(🏫)ることに(🏯)もなる。それに、万(wàn )一、自分(📅)に一応(yīng )の相(✝)談をした、とでも云いふらされると、(⏪)これ(♟)から(🖼)自(zì )分がやっ(👆)て行こうと(➡)する政治の精神(📶)を、傷(🏴)けることに(😞)も(🚐)な(⛽)る。出(🐢)来れ(🤠)ば、自(zì )分のいっ(🔂)た意(🕤)味を、はっ(👤)き(🚃)りさし(⭕)て置くに越(🕓)した(👾)こと(🥋)はない。しかし(🤸)、祭(jì )典の計画(👑)について、直接の相談(tán )もうけ(👕)な(🤔)い(✔)で(🤲)、こち(🚎)ら(🗣)からそれ(🏼)を(🆎)云(⏰)い出(➿)すのも非礼(lǐ(🌫) )だ。何と(🉑)か方(🦐)法はないものだろうか。)
「きっ(🚛)とご教訓(xùn )を守り通(tō(🍴)ng )し(👽)ます。」
(📽)と答えた。
その瞬(🛍)(shùn )間(💛)、彼はちらと自(zì )分の眼の(🌟)前(🏑)にある光が横切るように感じた(👉)。孔(kǒ(🌍)ng )子の眼(yǎn )の(🚐)光(😰)(guāng )である(🖐)。湖のような静(🗺)(jì(🏧)ng )かな、しか(🆖)もかすかに微笑を(🐠)含んだ孔(⚫)子の(🤫)眼(🍑)のかがやき(🏂)である。彼は、ふと何か思い当(😲)ること(👑)でもあったように立上った。
季孫きそん、叔孫し(🕟)ゅくそん、孟孫(sūn )もうそんの三氏は(🤗)、ともに(✒)桓(huán )公(🚙)の血すじをうけた魯(lǔ(😳) )の御三家(🐅)で、世に(💌)これ(🔄)を三(sā(👆)n )桓かんと称(🎩)した。三(😁)桓は、(🤟)代々大夫の(⚓)職(zhí )を襲つ(🌏)ぎ、(💶)孔子(👇)の時代には、相(🔗)むすんで(🔭)政治をわたくしし、私財(cái )を(👆)積み、(🌕)君主を無視し、あるいはこ(🦉)れ(⛳)を(🚒)追放するほ(🕗)ど、専横(héng )のかぎりを(😼)つくし(🧜)て、国民(mín )怨嗟の(⏫)的になっていた。
((🌲)小人がつけ(😳)上るのも(🌗)、怨(yuàn )むのも、また(👈)嫉(😶)妬心を起すのも、結(jié(🏩) )局(jú(👉) )は自分だけ(🈸)がよく(😬)思われ、自(🏓)(zì(📥) )分(fèn )だけが愛されたいか(💓)らだ。悪の根(gē(🔗)n )元は何とい(🐚)っても(🥇)自分を愛し過ぎる(👤)ことにある。この根本悪に眼(🏢)を覚まさせ(🍮)ない限り(🤹)、彼等はどうにもな(🤤)るもの(🚭)では(🌡)ない。)
「5父(👫)母の年齢は忘れてはな(🥛)らない。一(yī )つには、長(🔳)生を(⏺)喜(xǐ )ぶために、(🏳)二つには(🍺)、餘(yú )命幾何いくばくも(✈)なきを懼おそれて、孝養を励(lì )むために。」(😡)
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