○ 両(🍡)端(💰)(duān )==首(🀄)尾、本末(🐶)(mò(🤚) )、上下、大(dà )小、軽重(😄)、(〰)精粗、等々(🍁)を意味するが、要するに(🕵)委曲をつくし、懇(kěn )切(🥨)(qiē )丁(🐜)(dīng )寧(níng )に教(jiā(🍠)o )え(🐄)るという(🧔)こ(🎰)とを形容して「両(liǎng )端をたたく」とい(👹)つ(🖊)たので(📳)あ(♊)る。
(🍀)顔渕(🍀)がため息(📩)をつきながら讃歎(🗂)し(😱)てい(🚢)った。―(✂)―
二〇(二〇四(💇)(sì ))
「文王(wáng )がなくなら(🔥)れた(🗺)後、(🚁)文という言(🚍)葉(🅰)の内容をなす古(📸)聖(👐)の道は、天(📳)意によってこの私に継承されているでは(🌅)ないか。も(🎟)しそ(😬)の文をほろぼそ(🔜)うとするの(🍉)が天意(yì )であるな(🍳)らば、(🛰)何で(➗)、後(🚤)の世に生れた(🌜)この私に(✅)、文に親(qīn )しむ機(👭)会が与(🥑)(yǔ )えられよう。文を(🍍)ほろ(🎢)ぼすまい(🥪)とい(🕛)う(🍯)のが天意であ(🚑)るか(⏳)ぎり、匡の(🛐)人たちが(🕖)、いった(🚻)い私に対し(🧙)て何が(💚)出来るというのだ。」
一六(二二(èr )一(📁)(yī ))
「熱(rè )狂的な人(🏈)は正直(zhí )なも(🐰)の(📸)だが、その正直(zhí )さ(🏕)がなく、無知な人(🚮)は(🕓)律(🉑)(lǜ )義なものだが(🗳)、その律儀(🤪)さが(🌈)なく(🌭)、才(cái )能(🎽)のない人は信実なもの(🚣)だが、その(💼)信実(shí )さがないとすれば、も(🙌)う全く手が(🆑)つけられ(🈳)ない。」
「大軍(jun1 )の(🍤)主将(🎸)でも、それ(🐀)を捕虜に出来ないことはな(🌆)い。しかし、一(🏓)個(💿)の平凡人(rén )でも、その人の自由な意志(zhì )を奪うこと(🐸)は出(chū )来(📙)な(🕷)い。」
「仁(rén )というものは、そう(🌟)遠くにあるも(🐘)の(💐)で(🐔)はない(🤝)。切実に仁(rén )を求(🦎)める人には、仁は刻下(🐃)に実現さ(🐬)れるのだ(🏝)。」
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