「つまり、父母(🗓)の生前には礼(lǐ )を以(yǐ )て仕(💈)え(🈵)、死(sǐ )後(🍬)(hòu )には礼を以て葬(🐓)り、(⏭)また礼を以(yǐ )て(🌕)祭る(🍲)、(👖)そ(📲)れが孝だというのじゃ(🌧)。」
「見事な(➖)牛じゃ。あれなら(📩)きっ(😋)と神(🔊)(shén )様(🍛)(yàng )の思(sī )召(zhào )に叶いそうじゃのう。」
「これまで通りではいけな(🍝)いのか。」
楽長(🕷)は、自(zì )分(fèn )の(🐎)今(jī(❄)n )日の失敗(🤫)につ(🙊)いて(⚽)は一(👯)言も言(🍺)われないで、まっ(♌)しぐ(🕓)らにそんな問をか(🈸)け(📼)られたの(🌭)で、か(🌱)え(🌐)って(🌝)返(fǎn )事に(🍘)窮し(🚠)た(⛅)。
た(🚖)だそれっ(🤓)きりだった。いつも病気ばかり(🐐)して(👧)いる孟武(🕥)伯に対(duì )する答え(🏝)と(📷)して、(🧓)それ(⛳)はあ(📺)たりま(🗣)えの事にすぎなかった(🐬)。
4むろん(🤥)彼は(🎈)、仲弓の問題(tí )にかかわり(🈯)なく、これま(⛔)でにもその(🥀)点に力を入れ(⏳)て(🥑)門人(⏱)(ré(🦊)n )たちを教育(🌫)して(😛)来(lái )たのである。彼が(🌲)つとめ(🙁)て(🥕)「利」(💆)につ(🚂)いて語る(🏡)ことを避け(📖)、たまたまそ(🤩)れ(🕐)を語るこ(🍿)とがあ(🚐)って(🗽)も、常に天命とか、仁とかいうようなこ(🏎)とと(👶)結び(🧝)つけて話す(🐨)ように注(zhù )意(🔄)して来たのも(🤤)、(⛅)そ(🆑)のた(🚞)めであ(🖖)る。また(📲)彼は、機会ある(🐰)ごとに、門人達の我執(zhí )を(🍶)戒めた。そ(🏻)して(📠)、「(😆)5自(🤵)己の意(yì )見(jiàn )にこだわって、無理強(qiáng )いに事を行ったり(⬜)、禁止したり(🗳)するのは君(📈)(jun1 )子の道(🐺)(dào )でない(🏃)。君(jun1 )子の(🙏)行動(🍠)を律(lǜ )するもの(🚪)は、(🕉)たゞ正義(yì )ある(🐦)のみだ。」と説(🏾)き、6彼自(zì )身、細(🚛)心の注意を払(fǎn )って、臆断を去り、執(zhí(🕥) )着を絶(📴)ち、固陋(lòu )を矯た(🤔)め(📻)、他と(📔)の(🤪)対立に陥らぬ(🥂)よ(🛋)うにつ(🔡)とめて来(📏)(lái )たものである。
だが、やはりわから(💧)なかった。で(😝)、彼は、孝に関する、(🏠)ありとあらゆる孔子の教えを、一(👖)とおり胸の中(🎱)でくり(✴)かえし(✏)て(🍀)見(jiàn )た。
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