「私(sī )はまだ色事を好(hǎo )むほど(🤓)徳(dé )を好む者(🐖)を見たこと(🖨)がない。」
○ 孔子(🧡)の(🎤)言(🛋)葉は、(👳)平(♏)(pí(👬)ng )凡ら(🚋)し(📛)く見え(😻)る時(📳)ほ(👲)ど深いとい(⛎)う(🔊)ことを、私(🖤)(sī )はこの言(yá(🌎)n )葉によ(💟)つて特に痛感(🤪)す(💩)る。
「熱狂的な人は正直(🥔)な(📱)ものだ(🕊)が、(🐈)そ(👕)の正(zhèng )直さ(👽)がなく、無(🚗)知(👡)(zhī(🈶) )な(❕)人は律(🛑)義なものだが(🌻)、(🏤)その律儀(yí )さがなく(💬)、才能のない人は(🐧)信実なもの(🏴)だ(🕕)が、その信(xìn )実さがな(🗄)いとす(🛒)れ(⤴)ば、もう全く手がつけ(❤)ら(👙)れない。」
○ 四十づら、(📐)五十(shí )づらをさげ、先(🥄)輩(🍱)顔を(🗜)して孔子の前(qiá(☝)n )に(🏏)並ん(🥔)でいた門人(rén )たちは、どん(♊)な顔(⏸)をした(⬜)であろう。
○ 老(lǎo )子に「善(shàn )行轍(♊)迹(🍒)無し」とあるが(🎄)、至徳の境地(🦀)については、老子(🕋)も孔子も同一(🍥)であ(🍊)るのが面(🤳)白い。
三(二〇八(bā ))
「(🏾)文王が(🚳)なくなられ(♋)た後(hòu )、文という言(📊)(yán )葉(yè )の内容(🥥)を(🤟)なす古(🕣)聖(👞)(shèng )の道は、天意(🔈)(yì(🔏) )によっ(🔝)てこ(🐻)の私に継(jì )承(💎)されているでは(🥑)ないか。もしその文をほろぼそう(🏜)とす(📊)るのが天(tiān )意(yì )であ(💬)る(🗽)な(🔀)らば、何(👨)で、後(🍑)の世(🚭)に生(⚪)(shēng )れたこの私(👓)に、文(wén )に親(🥝)しむ機会が与え(🆙)られよう。文をほろぼ(⏱)すまいというのが天意(yì )である(㊙)かぎり、匡の人たちが、い(🌩)ったい(🔰)私に対し(⬜)て何が出来(lái )るというのだ。」
○ 孔(kǒng )子が(🧖)昭(🔕)公は礼を知つていると答(dá(🧜) )えたのは(🍉)、自(zì )分の国(guó )の君主の(📄)こ(🔱)とを他国の役人(💍)の前(qián )でそしるのが非礼であ(🈳)り、(😦)且つ(🔫)忍びなかつたからで(😡)あろう(🚳)。しか(🎵)し、事(shì )実を指摘(zhāi )さ(🥚)れると、それを否定も(🏎)せず、ま(🍷)た自己辯護もせず、すべてを自分の不明に帰(🛤)(guī )した。そこに孔(🕟)子の(😨)面目があつたの(😦)で(🚡)ある(💊)。
「よろしいと思(✳)いま(🐪)す。誄(🌒)る(😗)いに、汝(😇)の(⛪)幸い(🎙)を天(tiān )地の神(shé(🗞)n )々に祷(dǎ(🍖)o )る、とい(🤛)う言葉(yè )がございます(🚘)から。」
一九((🥧)二〇(📇)三(sān ))(🍡)
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