「修(🍠)行というものは、た(🛬)とえば山を築くようなものだ(🧚)。あと一簣(😡)も(🛋)っこというと(📗)こ(📜)ろで(🤥)挫折(📿)しても、目(🗺)的の(🎢)山(shān )にはなら(🚀)ない。そしてそ(🦖)の罪は自分(fèn )にある。また、たと(💠)えば地ならしをするよう(💭)な(🐏)ものだ。一簣(kuì )もっこ(👆)で(😑)もそこに(🔼)あけたら、それだけ仕事(🥥)がはかどったことになる。そしてそれは自分が進んだ(🃏)の(⬇)だ。」
有るをねたみて
九(一(✝)九三)
「大(dà )軍(🏈)の(🤚)主将でも、(🌹)そ(💴)れを捕(🚁)虜(lǔ(🏣) )に出(⭐)来ないこと(🈂)はない(👯)。しかし、一個(🦊)の平凡(📫)人(rén )で(🚖)も(👨)、その人の自由な意(👴)(yì )志を奪うことは出(chū )来ない。」(🐣)
○(💭) 子路の祷(dǎo )りは、謂(wèi )ゆる苦(🌎)しい時の(🗯)神頼(🌃)(lài )みで、迷(🏫)信的祈祷以上(shàng )のもので(🐈)はな(📞)い。それに対し(🥐)て孔(🐈)子(🌫)は、真(zhē(🍥)n )の心の祷り(😮)、つまり天(☔)(tiā(🧠)n )地に恥(chǐ )じ(😟)ない人間(jiān )としての精進(㊙)(jìn )こそは、幸福(fú(🗻) )に到る道だ、(👼)ということを説いた(🕍)。孔子の教(jiā(🙃)o )えには宗教(♌)(jiā(🚙)o )がない、(🅿)とよ(😛)く(🕦)いわれるが(➿)、「天」と(🏯)いう(🧢)言(🍘)(yán )葉(🅾)(yè )は、孔子によつ(🐉)て常に宗教(🏭)的な意味に使わ(🉐)れて(🖖)い(🤪)るので(🥊)ある。
○ (🍝)四十づら、五十(🎲)づらをさげ、先(xiān )輩(bèi )顔をし(👷)て孔(🏜)子(🍳)の前(👐)に(🥏)並(bìng )んでいた門(mén )人たちは、ど(🙍)ん(🕷)な顔を(🍲)したであろう。
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