孔子(zǐ )はそれに頓着(🎗)なく(💖)、
「それだけの腕(wàn )があり、しかも懸命(💥)に努(nǔ )めていながら、三度(✔)び失敗(🧀)(bài )を(👽)くりかえすか(🛬)らには(🧢)、何か大(dà )きな根本(běn )的(de )の欠陥(xiàn )が、(🌋)君(🧝)の(🚐)心の中にある(⚪)に(💝)相違ない。自分で思(🕠)い(🐗)当るこ(👘)とは(🐔)ない(✝)のか。」
7 (🧝)子曰(yuē(🎃) )く(💦)、君子は人の美(mě(💨)i )を成(chéng )し、人(rén )の(📲)惡を成さず、(🍮)小人は是に反(🖊)すと。(顔(yá )淵(🔓)篇)
「つまり、父母の(🕜)生前には礼(🈚)を以て(🤙)仕(shì )え(🛹)、死後には(🎹)礼を以て葬り、(🙁)また礼(👹)を以(🌎)て祭(⏮)る、それが孝だと(😋)いうのじゃ。」
1(💱) (😶)子曰く、法語(💬)の(🕔)言は能く従うこと無からんや、之(😰)を改むるを貴しと爲す。巽(🤕)与(yǔ )((🚌)そん(🐖)よ)(🏴)の(🔡)言(🍜)(yán )は能く説(🍂)(よろこ)(🌬)ぶこと無から(😵)んや、之(🍹)を繹(た(⛹)ずぬ(🎪))るを貴しと爲す。説びて繹ねず、従い(🙌)て改めずんば(🛸)、吾之(zhī )を(👂)如何(hé )とも(🏵)する(🌍)こ(🗄)と末(な)きの(🌃)みと。(子(zǐ )罕篇)(🍻)
楽(🏔)長(zhǎng )は、もう(🗯)默っては居れなくなっ(📧)た。
「もしそ(📆)うだとすれば、そ(🐮)れ(🍈)が君の邪心(🦅)というものじゃ。君の心の中で(🕉)は(🚾)、(💆)この孔丘という人(🎐)間(🏒)(jiān )が、いつも(🤞)対(duì )立的なもの(🍽)になっ(🥟)ている。君は、はっきり(❣)意(yì )識していな(🚮)いか(👃)も知れ(🔖)な(🏵)いが、君の奏楽(🔼)(lè )に(🔙)とっ(🏵)て、わしの存(⛴)在は(✨)一つの(💲)大(dà(🥨) )きな障(🛁)碍な(🐼)のじゃ。君の心はその(🕟)ために分裂(🐬)す(🐛)る。従って、君は完全に君の音(🔰)楽(🌁)に浸りき(⛹)ること(🐟)が出来な(🛡)い。そこに君の失(shī )敗の(✨)原(yuán )因がある(💦)。そ(💅)うは思(sī )わな(⏺)いかの?」
「見事(🌖)な牛じゃの(🔽)う(😣)。」
「口(kǒu )の達者(🚚)(zhě )な(➡)ものは、とかくつまらんことを(👄)い(🌨)い(🧘)出(💴)すものじゃ。出(♏)まかせにいろんなこ(📗)と(🤫)を云っ(🧀)て(🍇)いるうちには、結構世の中の憎まれ者(zhě )にはなるだ(📿)ろう(➗)。仲弓が仁者(zhě )であるかどう(🚕)かは私は知ら(😛)ない(🛋)。しか(😻)し彼は口(kǒu )だけは慎(shèn )んで(🚐)いるように(🔖)見受ける。いや、口が達者でなく(😳)て(👲)彼も(🏽)仕合(hé )せじゃ。誠実な人(🚄)間に(🌕)は、口(🔏)な(👿)どどうで(🔗)もいいことじゃでの(🍜)う。」
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