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Aと、合槌あい(⛵)づちを打っ(😗)た。

A「(✏)そりゃい(🐱)くらいいか知れ(🍒)やしない(🍫)よ」

A「先生は誰方どな(💝)た(🧒)で(👬)いらっし(💦)ゃいま(♈)すの、日本人の(🎇)方？　仏蘭(🥊)西人の方？」

Aと、浜田はちょ(♟)っともじもじして、(🥏)顔を見られ(🚨)るのを厭いと(🍪)うように、下(📬)を向いて(🕍)云(🌀)い(🅱)ました。

A　この間何(👿)かの雑誌か新聞で英吉利イ(🕝)ギリス(⏳)のお婆(💻)さ(🈴)んたちが愚痴を(😠)こぼして(🥄)いる記事を(🛶)読んだら(🔇)、自分たちが(🥚)若い時(🎮)分(🚫)には年寄(🥀)りを大(⛏)切にして労い(🛴)たわって(⏸)や(💢)っ(🕰)たの(🔗)に(👁)、今の娘たちは(💁)一向わ(🦎)れ／＼を構っ(🖊)て(➿)くれ(🎿)な(🚓)い、老人(✡)と云うと薄(🍐)汚いものの(👢)ように思(⤴)って傍(🈂)へも寄りつ(💆)かない、昔と今とは若い者の(🎲)気(🌃)風が大変違ったと歎いているので、(📕)何処の(💂)国でも老人は同じよう(♐)な(📺)ことを云うものだ(😳)と感心したが、人間は年を取る(🔁)に(🕊)従い(👚)、(🏏)何(🥊)事に(🤔)依らず今よ(💷)りは(🐼)昔の方がよかったと思い(👏)込(🗻)む(😥)ものであるらしい(🍻)。で、百年前の(⛄)老(🆓)人は二百年(🔩)前の時代を慕い、(😴)二百(💚)年前の(📂)老人は(🎢)三百年前の(🏞)時代を(🗿)慕い、(👂)いつの時代にも現状に満足す(📤)る(🐵)ことは(🕸)ない訳だ(🔴)が(🎼)、別(🆎)して(🍺)最近は文化(😜)の(🥫)歩みが急激である(🏌)上に、我が国はまた特殊(🚗)な事情(🏾)があ(😳)るので、(⚡)維新以来の変遷は(🕑)そ(📼)れ以前(🕞)の(🏁)三百(❗)年(🚄)五百年に(☕)も当(🍉)るで(🏢)あろう。などという私(🎾)が、やはり老(🍝)人(👚)の口真似を(🔐)す(🐲)る年(💗)配になったのがおかし(🕙)いが(🔢)、しかし(🍀)現代の文化設備が専ら若い者に媚びてだ(🎮)ん(🔬)／(🏙)＼老人に不親(🥜)切(🥠)な(🍼)時代を(🏝)作りつゝある(🐂)こ(🔸)とは確(🤹)か(💣)なよ(🧕)うに思わ(🚬)れる。早い話が、街頭の(🛤)十字路を号令(🎁)で横切るよ(🔕)うになっては、もう老人は安心して町(🔍)へ出る(⛲)こ(🆔)とが出来ない。自(🕤)動車で乗り廻せる身分の者(🙌)はいゝ(🏇)けれども、私などでも、たまに(🔠)大阪へ(🕓)出ると、此方側から向う側へ渡(🈁)るのに渾身の神経を緊張さ(🥠)せる。ゴーストッ(🕠)プの信号にしてからが、辻(🔷)の真(🌚)ん中にあるのは見よいが、思いがけない横っちょの空(🌶)に青や赤の電燈が明滅(🧠)するのは(⛴)、中々に見(⛰)つけ出(🧣)しに(🚏)くい(😏)し、(🔛)廣い辻だと、側(⏯)面の信号(🚉)を正面(💈)の信(👞)号と見違えたりする。京(⭕)都(🐒)に交通巡査が立つよう(🚖)に(🎁)なって(🚀)はもうお(🗂)し(🖨)ま(🕑)いだとつく／″＼そう思った(🛳)こと(🏍)が(🐝)あっ(🐂)た(⛰)が、(🌋)今(🆑)日(🔌)純日(🛩)本風の町(🔩)の情趣は(🤠)、西宮(💷)、堺、和歌山、(🐕)福山、あの程度の都市(🎆)へ行か(🥀)なけ(🗜)れば味わ(🐤)われない(🙌)。食べる(🌯)物でも、(🏭)大都会(🖊)では(🎷)老(😟)人の口に合うようなもの(🧡)を捜し出すのに(🍭)骨が折れる。先だっ(🏰)て(🚱)も新聞(😢)記者が来(🎇)て何か(🤐)変った旨(🔛)い料理の(🦁)話を(🌗)し(🦓)ろと云うから、吉野の(🕗)山(🐴)間僻地の人が(💓)食べる柿の葉(😪)鮨と(🐗)云(🦒)うもの(📣)の製法を語っ(🎛)た。ついでにこゝで披露し(🖋)ておくが(🕙)、米(🌉)一升に付(🐞)酒一合(🥏)の割りで(😓)飯(🍁)を(💜)焚く(🙎)。酒(🎄)は釜が噴いて(🔙)来た時に(🥏)入れる(🤢)。さ(🏉)て飯(🕓)がム(🚳)レたら完全(🌟)に(🌦)冷えるまで(👴)冷ました後に手に(🌡)塩をつけて固(🖕)く握る。この(🌐)際手に少しでも水気があっ(🔅)ては(🍧)い(🛄)け(🐫)ない。塩ばかりで握るのが秘訣(🧚)だ。それか(🐉)ら別に鮭(📇)のアラマキを薄く(🤡)切り(📥)、それを飯の上(🚞)に載せて、その上から柿の葉の表を(🍆)内(🥍)側にして包む。柿(🌪)の葉も鮭もあ(🐌)らかじめ乾いたふ(🐋)きんで十分に水気を拭き取(🦉)って(❎)おく(🚑)。それが出来(💙)たら、鮨桶でも飯櫃でもいゝ、(🔢)中をカ(🤰)ラカラ(🕙)に乾かしておいて(😋)、小口(😜)から(📜)隙間のないように(🔄)鮨(✂)を詰め、押(🙈)蓋おしぶ(🏸)たを置いて漬物石ぐらいな重(😥)石おも(🐪)しを載せる。今夜漬(🆔)け(🕕)たら翌朝あたりからた(🥎)べ(🚱)ることが出来、そ(🏺)の日(😧)一日が最も(🤹)美味で、二(⛽)三日は(🐭)食べ(🥖)られる。食べる時にちょ(🤖)っと蓼の葉で酢を振り(🏹)かけるのであ(🐯)る。吉(💒)野へ遊びに(🎐)行(🐴)っ(⏱)た友(😭)人(⛱)があま(😰)り旨いので(🛐)作り方を教わ(🙎)っ(📈)て(👎)来て伝授してくれたのだが、柿の木とアラマキ(🎮)さえあれば(🦒)何処でも(🥃)拵えられる。水(🎋)気を絶対にな(💠)く(💀)する(🕚)ことと(💉)飯を完全に冷ま(🌧)す(🌡)ことさ(📭)え(⚪)忘れな(🍸)け(🎱)ればいゝので(⭐)、試しに家で作(🚱)ってみると、なるほどうま(😡)い。鮭の脂と塩気(🤞)とがいゝ塩梅に飯に滲み込んで、(😴)鮭は却って(⚪)生身(🎐)なまみのよ(🏥)う(💴)に(🌁)柔(🔄)かくな(😺)っている工合(😨)が何と(📙)も云(🌖)えない。東京の(🚵)握り(🔇)鮨と(📚)は格別な味で、(💻)私など(🎷)にはこの方が口に合うので、今(📳)年(🤩)の夏はこればかり(🍫)食べて暮らした。それ(🤗)につけてもこんな塩鮭の食べかたもあったのか(🌿)と、(🐊)物資に(🈺)乏しい山家の人(🍸)の発明に感(🎧)心した(🔐)が、そう云ういろ／(🤪)＼の郷土の料理を聞(🕙)いてみると、現代では都会の人より田(🌗)舎の人の味覚の(🥖)方(🛎)がよっぽど(🌔)確かで、或る意味(⬇)でわれ／(🤬)＼の想像も及ばぬ贅(📛)沢を(🎺)している。そこで老人は追(🔺)い／＼都会に見切りをつけて田(🙃)舎へ隠(❄)棲するのもあ(👝)るが、(👃)田舎の町も鈴(🦋)蘭燈な(🐡)どが取り(💸)附けら(🚰)れ(🕝)て、年々京都の(🕶)ようになるので、そ(🚛)う安心し(😒)ている(🎗)訳には行かない。今に文明が一段と進んだら、交通機関は空中(🐁)や(🤕)地下へ移って(👲)町の路面は一(🏙)と昔前の(🏫)静かさ(🗝)に復かえると(📕)云(🗣)う説もあるが、いずれその時分に(📁)はまた(🐂)新しい老人(🔎)いじ(👧)めの設備(✡)が生れることは分り(🔦)きって(🧝)いる。結(🚖)局(📆)年寄りは引っ込んでいろと云う(🚣)こ(😔)とに(💔)なるので、(👯)自分の家にちゞ(🎆)こまって(🍰)手料理を肴(😪)に晩酌(📯)を傾けながら(⏲)、ラジオでも聞いているより外に所在(💻)がなくなる。老人ばかり(🎗)がこんな叱言こごと(〽)を云うのか(🐝)と思うと、満更そうでも(🌟)ない(🚮)とみえて、頃来大阪朝日の天声人語子は、(🅿)府の役人が(👉)箕(🐌)面みのお(🎅)公園(🐡)にドラ(😲)イ(🎾)ヴウェ(⛳)ーを作ろうとして濫みだりに(🤷)森林を伐り開き、(🌰)山を(😎)浅くしてしまうのを嗤わらっているが、あれを読んで私は聊いさ(🌷)さ(🤧)か意を強うした。奥深い山中(✍)の木の下(🐜)闇(🏇)をさえ(🐛)奪(⛏)っ(👗)てしま(📺)うのは、あま(🐑)りと云えば心なき業である。この調子だと、奈良でも、京都大阪(🚵)の(👐)郊(🌦)外でも、名所と云う名所は大(🐢)衆的になる(🥅)代(⛄)りに、(📓)だん(🧙)／＼そう云(⚡)う風にして丸坊主(🦆)にされ(🍖)る(🐕)のであろう。が、要す(🐨)るに(📽)これも愚痴の(🏜)一種で、私にし(🐨)ても今の(🌮)時勢(😄)の有難い(🚖)こと(👮)は(🛂)万々承知しているし、今更(📤)何と云った(🥣)ところ(🈷)で(🙏)、既に日本が(🛅)西洋文化(📻)の線に(🤥)沿うて歩み出した以上、(🦓)老人などは置き去りにして(⬜)勇往邁進するより外に仕(🎴)方がな(👰)いが、で(🔶)もわれ(🧐)／＼の皮膚の色(🈵)が変らな(💂)い限り、われ(❤)／＼にだ(🔲)け課(📄)せ(🤲)られ(📏)た損は永久に(🙊)背負って行く(🤴)ものと覚悟しなければなら(🥠)ぬ。尤(😑)も(💴)私がこう云うことを書いた趣(🧖)意は、(🗾)何等かの方(🔧)面、(👆)たと(🈲)えば文学(🦗)藝術等(🕣)にその損を補う道が残されてい(🎧)はしまいかと(🤠)思うからで(🚅)ある。私は、われ(😪)／＼(👤)が既に(🅱)失いつゝある陰翳の世(🎂)界を、(☕)せめて(🕶)文(🌼)学の領域へでも呼び(🛄)返してみたい。文学と(✋)いう殿堂の檐のきを深(🎤)くし(🤤)、壁を暗く(🏩)し、(🐏)見え過ぎるものを闇に押し込め、無用(🚖)の室内(⚓)装(🔮)飾を剥ぎ(🤔)取って(🔢)みたい。それも軒(👖)並みとは(💪)云(🛁)わない、一軒(🤱)ぐらい(🏄)そう云う家があ(🐺)ってもよ(🚭)かろう。まあどう云う工合にな(➕)るか、試しに電燈を(🍛)消してみることだ。

A「ベ(🎤)ビ(🎰)ーさん来(🐚)ました、ベビー(🔺)さん来(🍪)ました」