「板木ばん(💥)ぎのことか(🤥)。あれは、私(sī )が直(💠)(zhí )接見ていたわけではなかったのだ(🥔)からね。」
開塾かい(✊)じゅ(😶)く中は、次(cì )郎(💫)(láng )は、(💸)朝倉先生夫(🦇)妻だけを空(kōng )林庵くうりんあん(📦)に残(🏺)し(🈳)て、本(😥)館(guǎn )の事(🦎)務室(shì )につづく畳(♏)敷(⏱)(fū )たたみじきの小さな部屋(wū )に、ひとりで寝起きすることにしているので(🙅)あ(📣)る(🕞)。
(🔧)かれらの大(🐢)(dà )多数(shù )は、ま(⬅)だ(👶)むろん、人(rén )間生(🌁)活にとっての自由の価値や(🌿)、そのきびしさに(🎷)つ(😙)いて(🥌)、ほんとうに目(mù )を覚(jià(🏜)o )さましてい(🅾)た(🈁)わけ(🎒)ではなく、友(🤧)愛(🥏)塾というところは(🧞)一風変わった指導をやるところだ(⏰)ぐらいにしか考(🕡)えていなかった。しかし、それに(💣)しても、そ(👸)う(👜)した言(🦀)(yá(🔟)n )葉が、し(🌫)だい(🦉)に(💓)かれらの間(jiān )にとり(📳)かわされる(🎿)ようになったと(📇)いう(⛳)ことは(🌟)、たし(🥍)か(⌛)に一(yī )つの進(jìn )歩(bù )であり、混乱と無秩(🐧)(zhì(😋) )序(xù )む(🛫)ちつじ(💗)ょの中(zhōng )で、(🎼)不(bú )十(🐤)分(fè(🔳)n )ながらも(🚔)、(👸)何(hé )か自主(📲)的(🤴)創(🎪)造的な(🤯)活(huó )動(🏗)が始ま(🗳)ってい(🚿)る(🤼)証(zhèng )拠し(🍞)ょ(🍿)うこに(🗼)はちがいなかっ(📼)たのであ(🐽)る(🏝)。
それ(📃)は第(dì )二の笞だ(👜)った(🐦)。しかも、(🥥)第(dì(🌘) )一(🐮)の笞よりはるかにき(⭐)びしい笞だった。
「(👢)もう(📯)ここは(🦉)だいたいすんだよ(🖱)う(📁)です(✂)よ。」
飯(fàn )島は、そう言(🖲)う(🐆)と、いかにもあわてたように、(👒)あた(🔅)ふ(🦋)た(🛢)と廊下(🏊)に足音をた(🐇)てて去(qù )った。
かれらの大(🔜)多数は、まだむろん、人間生活にとっ(🧥)ての(⬇)自由(😍)の価値や、そのき(👭)びし(🧟)さにつ(👊)いて、ほんとうに目を(🚞)覚さま(⏯)し(🌰)て(🏰)い(👑)たわけではなく、友(🖊)愛塾と(🔉)いうところは一風(🍈)(fēng )変わった指導をや(🛑)ると(⬜)ころだぐ(🍼)らいにしか考えて(🍮)いなか(🤦)った。しか(😞)し、それにしても、そうし(👩)た言葉が、し(📕)だい(📊)にか(🙍)れらの間(jiān )にとりかわされるようになった(🌄)と(🥜)いうことは、たしか(🎲)に(🍎)一つの進歩であり、(👅)混乱と(🌏)無秩(zhì )序むち(🛡)つ(✔)じ(🐀)ょ(🖖)の中で、不(🚆)十分ながらも(⛳)、(📋)何か(🌟)自主(zhǔ )的創造(zào )的な活動が(🦏)始ま(🌱)っている証拠(📦)し(😏)ょうこにはちがいなかったのである(😐)。
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