「仁というものは、そう遠(yuǎ(🏄)n )く(🎆)にあ(🕓)るもの(🔔)ではな(🍜)い。切実に仁を求(qiú )める人(🤕)には(⬆)、仁は刻下(🐗)に実現(📚)(xiàn )される(🤺)のだ。」
「(🧦)文(wén )王がなくなら(😏)れ(❌)た後、文(🎍)という言(🚻)葉の(➰)内容をなす古聖の道は、天意によってこの私(sī )に継承されているではない(🏈)か(🌵)。もし(🎅)その文をほろぼ(🥡)そうとする(🔷)のが(🤥)天(👐)意(yì )であ(❇)る(🤟)ならば、何で、後の(🤨)世に生れ(🕙)たこの私に、(🏰)文に親(🚫)しむ(🎫)機会が与(📺)(yǔ )えられよう。文(⚽)(wén )をほろぼすまいという(🧖)の(🍈)が天(tiā(🍵)n )意(🌓)で(♓)あるかぎり、匡の人たちが、い(✏)ったい私に対して何が出来ると(😂)いうの(🔶)だ。」
本(🥌)篇(🕶)には古聖賢の政(🐛)治(🗝)道を説い(⌛)たものが多い。なお(🔩)、孔(⚫)子の言(yán )葉のほかに、曾(céng )子の言葉(🖱)が多数集録されてお(🏧)り、しか(✉)も(📐)目立つ(🚨)ている。
「恭(😟)敬(jìng )なのは(👜)よいが、(🧤)それが礼にかなわな(🔆)いと(🔛)窮屈(🈹)(qū )になる(🏂)。慎重(chóng )なのは(⏺)よいが、それが(⏬)礼(⏩)にか(🚦)なわない(🥣)と臆病(bìng )になる。勇敢なのはよいが(🌪)、(💧)そ(🛳)れ(💢)が礼にかなわないと(⛱)、不逞になる。剛(🚥)直なのは(🕑)よいが、(☝)そ(🔐)れが(🍱)礼(lǐ )に(🗯)かな(📲)わないと苛酷に(🎓)なる。」
「せっか(🤭)く(🍠)道を求めて(🍤)やって来(🥃)たのだから(🍇)、喜んで迎え(🏻)てやって、(👪)退(tuì )かないようにして(🧠)やりたいものだ(💘)。お前(❄)たちのように、そうむごい(➕)ことを(🍜)い(🦏)うもの(🐧)ではない(🛵)。い(🏺)った(🆔)い、人が自分の身(🎆)を(🚇)清く(🎟)しようと(🍗)思って一(📂)歩(🉐)前(qián )進(🐦)して来たら(😟)、その清(qīng )くしようと(🐗)する気(📂)持を(🧢)汲(🐾)んでやればいいので(🚧)、過去のこ(♎)とをいつまでも気にす(⌚)る必要はないのだ。」
一七(qī )(二二二(🔛))
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