いきなり浪士(shì(🐏) )は(🐣)そ(😘)の降蔵(zāng )を(♒)帯で縛り(🚔)あげ(🍀)た(🛑)。それ(🖨)から言(👌)葉(📫)をつづけた(➗)。
(💡)父と子は互いに(🥜)顔(🤬)を見合(💚)わせた。
別(bié )に、半蔵(zā(🚂)ng )に(🛡)は(🔀)、(🍈)浪(🚅)士の一行に加わって来るもので、心(👏)にかかる一(👟)(yī )人(rén )の旧友もあっ(⛔)た。平田(📙)同(tóng )門(✋)(mén )の亀山(♿)嘉治かめ(🛡)や(✖)まよしは(📧)るが八月(🍏)十(👥)四日(📵)那(⏸)珂港(gǎng )なかみなとで小荷(🌇)(hé )駄掛こに(📺)だがかりとなって(👄)以来、十一(yī )月(🖲)の下(xià )旬(🎊)までずっと浪(làng )士らの(🍚)軍中にあったこ(💂)とを半(bàn )蔵(zāng )が知ったの(🔧)は、つい最(zuì )近のことである。いよいよ浪(🎒)(làng )士らの行(♟)(háng )路が(📍)変更さ(🦇)れ、参(cān )州街(🤮)道か(🔫)ら東(⛷)(dōng )海道(dào )に向(xiàng )かう(🍃)と(🕵)見せて、その実は清(qīng )内(🚷)路(😔)よ(🌶)り馬籠(🐰)、中津川に(🍎)出ると(🚷)決(💌)した時、二十六日(😕)馬(mǎ )籠泊ま(🎈)り(📿)の触れ書と(🐢)共(📹)に(😔)あの旧友が陣中か(🐃)ら(🏬)よこした一(yī )通(tōng )の手紙でその事(❗)が判然はっきり(⬜)した。それには水戸派尊攘の義(🎢)(yì )挙を聞いて、その軍(🔧)に身を投じたの(🏯)で(🍈)あ(🍢)るが、寸功(gōng )な(🍵)くして今日にいたったと(🍂)あり、(🏨)いっ(🏃)たん武田(tiá(🚿)n )藤(téng )田ら(⬜)と約(🔏)し(🚒)た上(🍴)は死生を共にする覚悟で(✖)あ(💦)ると(🏃)いうこと(🚖)も認し(🐠)たた(📊)め(🎫)てある。今回下(🚡)(xià(🍴) )伊(➗)那の飯島というところまで来て、は(🚴)から(😢)ず同(tóng )門(🖼)の先輩(bèi )暮田(⛄)正(zhèng )香(💒)に面(miàn )会する(🔽)こ(🥒)とができた(🖤)とある(🎸)。馬籠泊まりの節はよろしく頼(🛶)む、その節(jiē )は(🤭)何年ぶりか(💤)で旧(⬜)むか(🤨)しを語(💘)(yǔ )りたいとも(🐚)ある(🏟)。
(👒)こ(🎏)の挨拶あい(🐭)さつが公(gōng )用人からあって(🤮)、十一(🎥)宿総代(dài )のもの(🚆)は(🚑)一(🖤)通の書付を読み聞(🎈)かせ(📡)ら(💁)れ(🔉)た。それには、定(dìng )助(zhù )郷じょうす(🧐)け(🥚)ごう(👶)嘆(📑)願の(🕧)趣もも(🏓)っともには(🔷)聞こ(🔝)えるが、(🐹)よくよく村方の原簿(bù(⏱) )を(🕔)お糺ただ(🍎)しの上(shàng )でない(🐕)と、容易に(🎦)は(🛢)仰せ付(fù )け(👳)がたいとある。元(yuán )来定(🛤)助(zhù(👨) )郷は宿駅の常(cháng )備人馬を補充す(🏴)るために、最寄も(🔑)よ(⏭)りの村々へ(📋)正(📜)人馬(📳)勤しょ(🎞)うじんばづ(🏧)とめを申し付(💺)けるの趣意で(🚔)あるから、宿(xiǔ )駅への距離(🚿)の関係をよくよく調査した上でないと、定助(zhù(🚬) )郷の意(yì )味もな(🛳)いとあ(🔃)る。しかし三(⛷)人の総(zǒng )代からの(🍫)嘆願(yuàn )も余儀な(🚳)き事情(🏍)に(🤧)聞(wén )こえるから、十一宿救助の(✴)お手(shǒu )当(🌡)て(⏫)と(🖤)して一宿(⛎)につき金三百両ずつを(🧓)下し置かれ(👯)るとあ(⚽)る(🅿)。ただし、右はお回(➖)まわし金きんと(☕)して、(🔙)その利息にて年々各宿の不足を補うように(🍴)心得よ(👯)ともある。別(🐷)に、三人(rén )は請書うけ(🎩)しょ(🍶)を(🏠)出せと(🧦)言わる(📭)る三(sān )通(tōng )の書(🍔)付(🍌)をも(🗻)公(gōng )用人(rén )から受け取った。それに(🐂)は十一宿(🏘)あてのお救(jiù )い(🥢)お手当(dāng )て(🙏)金(jīn )下付のことが認(rèn )し(🤐)た(🔖)ためてあって、駿河する(✡)が佐渡さ(🔜)ど二奉行(🎨)(háng )の(🅾)署名(🕠)も(💤)してあ(📊)る。
お隅(➖)がそれを半蔵に言って(🎈)見せ(🏏)ると、多(duō )吉は苦笑に(💩)がわら(⏺)いして(🌑)、矢立(🤮)てを腰に(🈴)するこ(🖍)とを(💬)忘れずに深川米(🏧)の積(🌞)(jī )んであ(📧)る方へ出(chū )かけて行く(🎡)よ(👢)うな人(🈸)だ。
「わた(🚨)くしも国(🚧)(guó )元(🈵)には両親がございます。御免こうむりとうござ(🥐)います。お暇いと(📧)まをいただきとうございます。」
(🍞)三百人(rén )ばか(🔬)りの後陣(zhèn )の(♿)者(zhě )は(😣)容易に下(🌚)(xià )諏訪へ到着(zhe )しな(🥢)い。今度(📜)の戦(zhàn )闘(dòu )の遊軍で、負(👇)傷(shāng )者などを介抱(bà(🌺)o )す(🧖)る(🍻)のもそれらの人たち(🚜)であったから、道に隙ひまがとれておくれるものと知れた。その(👅)間、本陣に集(jí )まる幹部のも(🖐)のの(🙄)中にはすでに「(🕒)明日(🚠)(rì )」の評定(😄)(dì(🌨)ng )がある。も(👿)ともと浪士らは高(gāo )島城を目(🐛)がけて来たもので(🌝)もな(🛷)い(🏩)。西(📜)への進路を切り開(🅱)くためにのみ、や(⛳)むを得ず諏訪藩を敵として悪(è )戦(🆖)したまで(🎎)だ。その夜(🚠)(yè )の評定(🔶)に上(😤)(shàng )った(🗨)は、前(qián )途(tú )にど(💩)こをたどる(⛰)べきかだ。道は二(💰)つ(📔)あ(🔇)る(🌈)。こ(🌓)れ(💮)から塩尻峠しおじりとうげ(🤸)へか(🤓)かり、桔梗(🔵)きき(🗡)ょうが原はらを過ぎ、洗(👅)馬せば(🖐)本山も(♉)とやま(👇)から贄川にえがわ(📨)へと取って、木曾きそ街(🧗)道をまっすぐに進むか。それと(💞)も岡谷おかや(🤹)辰野たつのか(🍩)ら伊那いな道(🏴)へと折れるか。木曾福島の(🍩)関所(suǒ )を破る(⏪)ことは浪士らの本意(yì )ではなか(🙈)っ(🏔)た。二(🐕)十(❌)二(🧤)(èr )里余(yú )にわたる木曾(céng )の森(🎓)林の間は、嶮岨け(🕞)んそ(🎞)な山(🍰)坂が多(duō )く、人馬の継立つぎた(🔔)ても容(🧡)(róng )易でないと見な(🏋)され(🕌)た。彼(bǐ )らはむしろ谷(gǔ(🧠) )も広く間道(dào )も(🗯)多(duō )い伊(📴)(yī )那の方をえらん(🍚)で、一(🦑)筋(jīn )の(🌷)血路(🏧)(lù )をそ(📅)ちらの(🍷)方(fāng )に(🏢)求(qiú )め(💔)ようと企てたのであ(🧣)る。
よく見れば、この頽廃たいはい(🎰)と、精(🍿)神(♿)の(🅰)無(💛)秩(💮)序との中にも、(🕛)ただただその日その日の刺激を(🚤)求(🐨)めて明日あ(😞)すのことも考(kǎo )えず(🧤)に生きて(💋)いるような人たちば(🍅)かりが(🕟)決して江戸の人ではな(🗜)かった(📠)。相(⛴)生(shēng )町(dī(😕)ng )のか(🧗)みさ(🦗)んのように、婦人として(💃)の(🍭)教養(🏉)も(🚎)ろくろく受(😾)(shò(✈)u )ける機(jī(🎍) )会(huì(💢) )のなかった名(míng )もない(🐜)町(dīng )人の妻です(📯)ら、(🐴)世の移り変(biàn )わりを(👸)舞(wǔ )台の上にながめ(🗺)、ふ(🧀)とした場面(miàn )から時の感じ(🎄)を誘(🌀)(yòu )わ(🤨)れると(🎚)、人の泣(🔑)かない(🕓)よ(🏛)うなことに泣(🔦)(qì )けて(🗺)しか(🦅)た(📜)がないとさ(📿)え言っている。うっかり連(lián )中(zhōng )の仲(🔤)間(jiā(🐠)n )入りをして芝(🔑)居見(📁)物に(⛱)は出(💌)かけられないと言ってい(🙆)る。
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