(🛳)と(🥙)、孔子(🐘)は急に居ずまいを正して、射るように楽長(🛤)(zhǎng )の顔(📶)を見つめなが(🍜)ら(❤)、
彼のために多分用(yòng )意されていた(⚾)であろ(🍔)う午飯(fà(🖥)n )を、彼(🈯)の(🦊)帰ったあと、(🔙)陽貨がどん(👵)な顔(yá )をして、どう仕(🗣)末(mò )したかは、(🧔)孔子自(zì )身の関(wān )す(📥)るとこ(🌤)ろで(🐡)はなかったのである。
「なるほど――」
(👪)と、もう一(yī )度(dù )彼は首をひねった(➗)。そして最後(👢)に次の言葉を(🌍)思い起(🚛)し(🏸)た。
「全く珍らしい牛じゃ。し(🤶)かし(♑)血統が悪く(🛠)ては物(🖐)になる(👮)まい。」
(もし(🙃)、孟孫(🎂)氏に(🚲)、はな(🚱)は(🔏)だしい僭上沙汰(tài )で(🚴)もあれば、それは(🛡)孟孫(🔡)氏一家の問題だけでなく、魯の国の(🆒)問(wè(🍋)n )題であ(🍳)り、ひ(🗜)いて(🤫)は天(🏋)下の道義(👌)を紊ることにもなる。それ(📶)に、万(🦗)一、自(zì )分に一(⤴)応の相(🧥)(xiàng )談(🗳)をした、とでも云(🍈)いふ(🎽)ら(💳)されると、(🥍)こ(🌙)れか(🗣)ら(🚑)自分がやって行こう(🦑)とする(🌤)政治(🍐)の精神(⬆)を、(😑)傷けるこ(🗝)とに(🚼)もな(📋)る。出来(👹)れば、自分のい(🔏)った意(🏫)(yì )味を、は(🎚)っきりさして置(zhì )くに越したこ(🥢)とはない。しか(🎓)し、祭典(🕧)の(♑)計画について、直(zhí )接の相談(tá(🎅)n )もうけないで、(🚲)こちらか(🐉)らそれを云(😔)い出(chū(🥁) )すのも非礼だ。何とか方法(fǎ )はない(🧣)もの(🛣)だろ(🐝)うか。)(👕)
孟懿子の父(fù )は孟釐(lí )子も(🐆)う(😬)きしといって、す(🚈)ぐれ(🚭)た(🕵)人物であり(📏)、その臨(🧙)終(🦍)には、(🐴)懿子(🏦)を(💤)枕辺(fǎn )に(🐨)呼(hū )ん(🛷)で、そのこ(🖱)ろまだ一(🐚)青年に過ぎなかった(🕥)孔子の人物を讃(zàn )え、(🔝)自分(🦑)の(👗)死(sǐ )後には、(🛂)かならず孔(kǒng )子(zǐ )に(🛒)師(shī )事(shì )す(🔽)るように言(yán )いのこした。懿子(🛂)は、父(🚝)の遺(yí )言にし(🛰)た(🐫)が(🚄)って、それ以来(📁)、弟の南(nán )宮(👅)敬(jìng )淑(🔸)なんぐうけ(🧓)いしゅく(🥌)とともに(✝)、孔子に礼を学んで来たので(🤹)ある(🔖)が、彼の(🤺)学問の態(tài )度には、少し(💗)も真(💕)面目(mù(👅) )さが(🌉)なかった(👊)。彼(🍽)が孝の道(🈂)を孔(kǒng )子(zǐ )にたず(♊)ねた(🥐)のも(🌍)、父に(⛪)対する(🚢)思慕の念(niàn )か(🚁)らというよりは、(🚆)そ(🐓)の祭祀(sì )を(🚭)荘厳(yán )にし(♎)て、自分の権勢を誇示(👠)したい底(dǐ )意(💧)(yì )から(❕)だっ(🖼)た、(🍻)と想像されている。
「かりに斑牛まだらうしの子であっても、天(✳)地山川(😸)の(🤡)神(shé(🌍)n )々はお嫌(xián )いはされぬかの。」
孝(🌤)を問う
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