「かりに周(zhō(💫)u )公ほどの完璧な(🚿)才(🌼)能(néng )がそなわっていても、その才能(🚫)にほこ(📸)り、他人(ré(🙀)n )の長(👄)所を認(rèn )めな(🛡)いような人(rén )である(🙉)な(😵)らば(🚭)、もう見どこ(🚷)ろのない人(🏝)物だ(🎗)。」
○ 孔子自身が当時(shí )第(dì )一流の音楽(lè )家であつたこ(🎸)とを忘れては、この一(yī )章の妙味は半減する。
ゆす(👩)らうめの木
「共に(🗾)学ぶ(🎖)ことの出来(🐱)る人はあろう。しか(🙊)し、その人たちが共に(🔥)道に精(📏)進するこ(📏)と(🎱)の出来(lái )る人で(🏡)あるとは限(👬)らない。共(🐄)に道(dào )に精進(jìn )す(🏬)る(🚟)ことの出来る(❗)人はあろう(🎻)。しかし、そ(🎅)の人たちが(☝)、いざとい(🔧)う時(🔏)に確(què )乎たる信念(🐂)に立(lì )って(📞)行動を共にしうる(🎥)人(🍽)であるとは限ら(🕉)な(🧡)い(🏍)。確(què )乎た(🌭)る信(🐥)念に立(lì )って行動(dòng )を共(gòng )にしうる(🏋)人はあろ(🍟)う。しかし、その(⛱)人たちが(😓)、複雑な現実の諸(zhū )問題に(🤴)当(dāng )面して、なお事を誤(👮)(wù(🥦) )らない(📆)で共に進みうる人である(🔏)とは(🕊)限らない。」(🗼)
○(🦄) 両(🗼)端(🏇)==首尾、(🐋)本(🎖)末、上(🏌)下(xià )、大小(xiǎo )、軽(🎚)重、精粗、等(🏝)々を意味す(👼)るが、(🍸)要(👷)する(🏖)に(😛)委曲(👝)をつ(🐪)くし、(🤒)懇切丁(🦍)寧に教(jiā(🌀)o )え(📘)ると(❓)いうことを形(xíng )容(ró(🤝)ng )して「両(🏴)端(🚆)を(🍗)たた(🛰)く」といつ(🚀)たのである。
「仁というものは(💬)、そう遠(🌚)(yuǎn )くにあるも(⏪)の(🖌)で(💣)はない(🗜)。切(📑)実に(🌩)仁を求(qiú )める(🔟)人には、仁(rén )は刻下に実現される(🏐)の(🈸)だ(👪)。」(👬)
二(è(🐪)r )〇(二二五)
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