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A　私た(🏺)ち三人は(🥓)ひるめしど(🌰)き(🎞)を樂しみ(📽)に(🙎)してゐ(🎙)た。そ(📠)の番小屋へ、どの女中が、めしを(😐)知(🛃)ら(🎌)せに來るかが(🌚)問題であつたの(🔠)である。み(⏬)よ(🌐)でない(🥉)女中が來れば、(💺)私たちは(🎆)卓(🎄)をぱたぱた叩いたり舌打したりし(👶)て大騷ぎをした(📹)。みよが來ると、みんな(🌑)しん(🐚)となつた。そし(😉)て、みよが立ち去る(🚣)とい(🏼)つ(🚮)せ(🥨)い(👓)に吹き出したものであ(❣)つた。或る晴れ(📞)た日、弟(✒)も私(📒)たちと一緒にそこで勉(📈)強をしてゐたが(🔧)、ひ(👮)るになつて(📴)、けふは誰が來るだらう、といつ(✅)ものやうに皆で語り合(♊)つた(🚸)。弟(🍑)だけは(🧖)話からはづれて、窓ぎは(🔬)をぶらぶら歩きながら英語の單(🚪)語(🎥)を(🦓)暗記してゐた。私たちは(🈁)色んな冗(⛲)談を言(😷)つて(〰)、書物を投げつけ合つたり足(🔓)踏し(⛏)て床を鳴らしてゐたが、そのうち(🏵)に私(🏏)は(😊)少しふざけ(🧦)過ぎて了つた(🎪)。私は(🔩)弟をも仲間にいれたく思つて(👽)、お前(🔡)は(⏪)さつきから默(🔶)つてゐ(😏)る(🙃)が、(🔰)さては(🕣)、と唇(🖱)を(🏔)輕(💨)く(🐟)かんで弟(🥉)をにらん(🕵)でやつたので(😨)ある。す(🍱)ると弟は、いや(📴)、と短く叫んで(🔤)右(🔥)手を大きく振つた。持(💩)つてゐた單語(🥏)の(💇)カアド(🤰)が二三枚ぱつ(🧢)と飛び散(🏝)つた。私(👎)は(🐡)びつくりして視線を(🔁)かへた。そ(🔯)のとつさ(📔)の間に(🤩)私は氣まづい斷定を下した。みよの事はけふ限りよさ(💌)うと思つた。そ(💐)れからすぐ、なにごとも(🏈)な(🏖)かつたやうに笑ひ(🦌)崩(🌶)れた。

A『や、(🎳)何どうも……』(♐)

A　上(🥋)の(🈚)姉の學校(🚮)は下の姉の學校より(🔛)も小さいまちにあつたので、お土産も下の姉のそれに較べていつも貧(🦋)しげだつ(🛤)た。いつ(💟)か上(🙈)の姉が、なにも(👍)な(🗽)くてえ(🚕)、と顏を赤(🛅)く(🚅)して言ひつつ線(🌅)香(🌙)花火を五束いつ(📫)たば六(♟)束む(⚫)たばバスケツ(💲)トから出して(📼)私(🙀)に(❎)與(🎶)へ(🧣)たが、(🐻)私は(🐴)そのと(😜)き胸をし(🐐)めつけ(🌎)られ(✉)る思ひがした。此(🎃)の姉も亦き(🕉)りやうがわるいとうちの人たちか(📅)ら(🛺)いはれい(🐮)はれしてゐたのである。

Aなんでも文(😀)楽あた(💦)りでは残忍(♓)であるとかみだ(🐩)らであるとか(🌝)云う廉かど(🤰)で禁ぜら(📶)れ(😍)て(⏮)いる文(🛅)句やしぐさを、淡路では古典の姿を崩(🎱)くずさず、(🧥)今で(🥛)もそのままにやっている、(🚋)そ(🏔)れ(🔥)が非常に変っていると云(🗿)う話を老人は聞(👽)いて来たのであっ(🕝)た。たとえば玉(🤰)藻の前なぞ(💘)は、大(🏭)阪では普通三段(🐵)目だけしか出さ(🧖)ない(🔭)けれども、此処(🍽)では序幕から通し(🗺)てやる。そうす(❇)るとその中(📋)に九尾びの狐(🚾)きつ(🥡)ねが現れて(📉)玉藻の前を喰くい殺す(🈲)場面があって、(📪)狐が女の腹を喰(✳)い破って血だらけな(🐖)膓はらわたを(👔)咬(🙏)く(📫)わえ出(🌼)す(🐿)、その膓には紅い真綿を使うの(👡)だと云(〽)う。伊勢音(🌮)頭では十(💋)人(🏄)斬ぎりの(🥤)ところで(🥞)、ちぎ(🥌)れた(🔴)胴(⤵)だの手だの(🏿)足(🆗)だのが舞台一面に散(👚)乱(🚁)する。奇抜な方(🈚)では大江山の鬼退(🏵)治で、人間(📸)の首(🐈)より(🗻)ももっと大きな鬼の首が出(💄)る(📽)。

A　私(🔑)は建築(📮)のこ(♋)とにつ(⚽)いて(📙)は(🕯)全く門外漢であるが、(🎤)西洋の寺院のゴシック建築と(⬛)云うものは(🌇)屋根が高(🙇)く／＼(💕)尖って、(🎓)その先が(🕘)天に冲せんとしているところに(🐓)美(👃)観が存す(🤟)るのだと云う。これに反(🤥)して、われ／＼(💾)の国の伽藍で(⛩)は建物の上にまず大きな甍を(📊)伏せて、その庇ひさしが(⛳)作り出す深い廣い蔭の中(🙂)へ全(⚪)体の構造を取り(🎑)込んでしまう。寺(⛹)院(🐗)のみならず(🐤)、宮(🗃)殿でも、庶民の住宅で(🤥)も、(🌗)外から見て最も(🌸)眼立つものは、或る場(👆)合には瓦(🔜)葺き、或(🦆)る場合(😼)には茅葺きの大きな屋根と(🏓)、その庇の下にた(🤾)ゞよう濃(🧟)い闇である。時とすると、白(🤷)昼(📷)といえども軒から下には洞穴のような闇が繞っ(♋)ていて戸口も扉も壁も柱も殆(🌡)ど(🈺)見え(♓)ないこと(🌲)すらあ(🔑)る。これは知恩院や本願寺のような(🚐)宏壮な建築でも(🚼)、草深い田舎(⌚)の百(⏱)姓家でも同(😸)様で(🐗)あっ(🥒)て、昔の(🚗)大概な建物が軒から(🤓)下と軒から(🔂)上(✈)の屋根の部分と(🍜)を比べると(🔊)、少く(🦌)とも眼で見たとこ(🕔)ろでは(🎢)、(🐂)屋根の方が重く、堆く、(🔴)面積(🔃)が大きく感ぜられる。左(🥫)様にわれ／＼(🚨)が住居を営むには、何よりも(📚)屋(🚝)根と云う傘を拡げて(🏴)大地に一廓(🛵)の(👓)日かげを落し、その薄暗(🌬)い陰翳の中に(🎦)家造りを(🍾)する。もちろ(❔)ん西洋(🦄)の(🚄)家屋に(🚫)も屋根が(🍃)ない訳ではない(📳)が、それは日光(💐)を遮蔽するよりも(🤰)雨露を(🥃)しのぐための方が主であって、(🕛)蔭はなるべ(🍭)く作らない(🦄)ようにし(💐)、少し(🏸)でも(🧜)多く内部を明りに(🅱)曝すようにしている(🕊)こと(⭐)は、外形を見て(🦈)も(🐬)頷(🚜)かれる。日(🏤)本の屋(🛏)根を傘と(🕚)すれば、(📰)西洋のそれは帽子(🏆)で(👨)し(📢)か(🔱)な(🏞)い。しかも鳥打帽子のよう(🤶)に出来る(🆑)だけ鍔(🛒)つばを小さ(😅)く(🖐)し、(👔)日(🧛)光の直射(🏚)を近々と軒端に受(🍙)ける(🏟)。けだし日本家の屋根の庇が(😓)長いのは、(🍭)気候風(📤)土や(🛴)、建(🙁)築材(〽)料や、その(🥉)他いろ／＼の関(🤛)係があ(🏪)るのであろう。たとえば煉瓦や(🤬)ガ(🏊)ラスやセメントのよう(🌦)なものを使わな(🗽)いところか(🕢)ら、横なぐ(🗼)り(🥜)の風雨を防ぐた(🥠)めには庇(🛂)を(🐬)深くする必要があったであ(👳)ろうし、日本(🔗)人(⤵)とて暗い部屋(🥜)よりは明(📊)るい部屋を(🔨)便利(🦌)と(😉)したに違いないが、是非なく(🕖)あゝなったのでもあろう。が、美と(📯)云うもの(🚪)は常に生(🏟)活の実(🦐)際(🥤)から発達(💝)するもの(🕖)で、暗い部(🕋)屋に住むこ(😿)とを(🍩)餘儀(⚪)なくされた(🛃)われ／＼の先祖は(🔑)、いつしか陰翳の(🕜)うちに(🏽)美を(💩)発見(🏠)し、やがては(🗡)美の目的に添うように陰翳を利用するに(🤬)至った。事実(🏏)、日本座敷の(🌬)美は全(🕞)く陰(✍)翳の濃淡に依(💒)って(⚡)生れてい(🤛)るので、そ(💦)れ(🔔)以(👏)外に何もな(🌉)い。西(⚪)洋人が日本座敷を見てその簡(😝)素な(💄)の(🗝)に驚き、たゞ灰(🥨)色の壁があるばかりで(🎾)何の装飾もない(🦀)と云(🤭)う風に感(🏢)じるのは(🏋)、(😏)彼(😁)等としてはいか(⌛)さま(😣)尤も(🕓)で(⏬)ある(⛓)けれど(🏓)も、それ(🚴)は陰翳の謎を解(⛱)しな(🍴)いからである。われ／＼は、それでなくても太陽(🔡)の光(➡)線(🅿)の這入りにく(🆖)い座敷の(🤩)外側(✨)へ、土庇を(👮)出したり縁(🙌)側を附けたりし(💦)て一層(🕑)日光(🚞)を遠のけ(💏)る。そして室内へは、庭から(🍷)の反(🐳)射(👁)が障子(✌)を透してほの明るく忍(🎾)び込む(⛸)よ(😛)うにする。われ／＼(😃)の座敷の美の要素(😰)は、この間接の鈍い(🔅)光線に外ならない(💵)。われ(〰)／＼は、こ(🙄)の力のない、(🗞)わび(🏫)しい、果(🌟)敢はかない光線が、しんみり(🤺)落ち着いて座敷(🎟)の壁(🔭)へ沁み込むように(🏔)、わざ(🃏)と調(📭)子(🎙)の弱い色の砂壁を塗(🔇)る。土(🗜)蔵(🐕)とか、(🍕)厨(📵)とか、(🤲)廊下のような(🍆)ところへ塗(🔩)る(🍆)には(🤬)照り(🤹)を(🏄)つけるが、座敷の壁は殆ど砂(🎨)壁で、めったに光らせない。もし光らせたら、その乏しい光(🥛)線の、柔(🛁)かい弱い味(🔺)が消える。われ等は何処までも、見る(💷)からにおぼつかなげ(🏟)な外光が、黄昏(🐓)色の壁(❗)の(⏹)面に(🤺)取(㊙)り着いて辛くも餘命を保っている、あ(😔)の繊細な明るさを(🔸)楽しむ(🤘)。我等に取ってはこの(🚳)壁の上(✨)の明るさ(🤨)或はほのぐらさが何物の装飾(👅)にも優るので(🍞)あり、しみ／″＼(🚅)と見飽きがし(🥕)な(💴)いのであ(😰)る。さればそれらの砂壁がその明るさを乱さ(🕋)ないようにとた(🦒)ゞ(💿)一(🏛)と色の無地に塗ってあ(👰)る(➕)のも当然(🔑)であ(😴)って、(🏿)座敷毎に少し(🏻)ずつ(📠)地(🗃)色は違うけれ(💾)ども、何(🅰)と(🥉)その違いの微かで(⛎)あること(🏑)よ。それは色の違いと云(🚰)う(📿)より(🔗)もほんの僅か(🕋)な濃淡の差異、見る人の気分の(⏬)相違と(😚)云う(🔅)程のものでしか(🚫)ない。し(📿)かも(⛪)その壁の色のほのかな違いに依(🔒)って(❔)、また(🚨)幾(🔰)らかずつ(🛰)各※(⚽)(二の字点、1-2-22)の(🕡)部屋の陰翳が異なった色調を帯びる(👀)のである。尤も我(🥟)等の座(📪)敷に(😗)も床の間と云うもの(🦋)があっ(🐏)て、(🦎)掛け(🧓)軸(🧗)を飾り花を(🥧)活け(🈺)るが、し(📯)かしそれら(⛑)の(💘)軸や花もそれ自体(😂)が(🔱)装飾の役(👤)をして(🧟)いるよりも(😃)、(🎎)陰翳に深み(🔃)を添え(📮)る(📏)方が主にな(😙)って(🤞)いる。わ(🚃)れらは一(🧑)つの軸を掛けるにも(🚇)、(⛵)その(🌛)軸物とそ(❎)の床の間の壁(✌)との(💳)調和(🖼)、(🧔)即ち「(🌾)床う(🐷)つ(🤾)り」を(🛷)第(💹)一(🏡)に貴ぶ。わ(🔧)れらが掛け軸(🍙)の内容を(🏌)成す書や絵の巧拙と同様の重要さを※(「(🎢)ころもへん＋表」、(🚲)第4水準(🖱)2-88-25)具(🍫)ひ(⛱)ょうぐに置くのも、実にそ(📑)の(🔆)ため(🌸)で(💑)あ(🀄)って、(🍥)床う(👥)つりが悪か(🔥)っ(🍛)たら如何なる(🚄)名書画も掛け(📿)軸とし(🏼)て(🥈)の価値がな(😾)くなる。そ(🚥)れと反対(🧞)に一つ(👕)の独立した作品と(😘)し(🕚)て(👰)は大(🐚)した傑作でもない(✂)ような書画が、茶の間の床に(🏯)掛けてみ(🤾)ると、非常にそ(💨)の(🍩)部(㊗)屋との調和が(💽)よく、(👯)軸も(🏟)座敷も俄か(🏈)に引(🈚)き立つ場(☔)合がある。そ(💶)して(😣)そ(❣)う云う書画、それ自身(👻)とし(🕍)ては格別(🚦)のものでも(🔂)ない軸物の何処が調和するのかと云え(❕)ば、そ(🖇)れは常(👲)にその地紙や、墨色や、※(「ころもへ(📆)ん＋(🍷)表(🤾)」、第4水(💙)準2-88-25)具の裂き(📤)れが持っている古(⌛)色にあるのだ。その古(🚧)色が(🍠)その床の(🏪)間や座敷(🥣)の暗(🚋)さと適宜な釣(😞)り合(🚮)いを(💈)保つ(🐺)のだ。わ(💕)れ／(🕳)＼は(🌭)よく京都や奈良の名刹を訪ねて、その寺の宝物と云われる(🈺)軸物が(🐉)、奥深い大書院の床の間にかゝっている(🐷)のを見せ(💈)ら(💚)れるが、そう云(👘)う床(🔮)の間は大概昼も(🔁)薄暗いの(🥎)で(🍑)、図柄などは見分けられない、たゞ案内人の説明を聞きながら消えか(🔈)ゝった墨色のあと(➕)を辿って多分立派な絵(🤜)なのであろ(💺)うと(💆)想像するばかりであるが、しかしそのぼやけた古画と暗い床(🍦)の間との取り合わせが如何にもしっくり(🙀)し(🚙)ていて、図(🕸)柄(🖕)の不(🎵)鮮明な(💇)どは(🎾)聊(🏜)か(🥨)も問題で(⏲)ない(🌵)ばかりか、却っ(🌆)てこのくらいな(🚌)不鮮明さ(🌗)が(🦓)ちょうど(🏎)適(🗺)してい(🐭)る(🏡)ようにさえ感じる。つ(🥖)まりこ(⚾)の(♿)場合、その絵は覚束ない(✋)弱い(🔵)光りを受け(🚌)留めるため(🗯)の一(🕧)つの奥床しい「面」(🛑)に過(🕐)ぎ(➗)ないのであっ(🚠)て、全く砂(🏼)壁(🦄)と同じ作用をしかし(🔘)ていないので(🤟)ある。われら(🖼)が掛(🙆)け軸を択ぶのに時(🎙)代や「さび」(🎫)を珍重する理由はここにあるので、新画は水墨や(🍆)淡彩のもの(🤕)でも、よほど注意(🌔)しない(🥟)と(💐)床の(🖕)間の陰翳を打ち壊(🌁)すのである。

A「お預けしてもとても無(🕴)駄(🏯)だ(🔲)と思うんですが、……(🚐)…実は当(🦀)人にしてみ(🚇)ますと、お話が(💻)あるの(⛪)が辛つ(🌚)ら(⚽)いと云うので、僕だけでお願いに出る(🌥)ようにと云っ(🖋)て(🤛)、(💤)そんなこと(🐴)か(📝)ら、と(🐓)うにもお伺いす(🏀)る筈のところが段々に(🐔)おくれておっ(🗾)たんで(🎒)す(🏹)が、今(🤚)日でも(💬)連(🎢)れて(🔺)来ま(🍪)すの(🕓)に随分(⌛)骨を(💞)折らせたんです。行くことは行くが(😞)、自分の決心は最早や動(📼)かない(🈯)も(🥕)のとして(🌿)、申(🅰)し上げることは(😧)全部僕から申し上(🕊)げ、お話があれば伺ってく(⚓)れろと(🤾)云う(🥜)ような訳なん(🎓)でして、………」