達(🦁)巷たつこうという村のある人(rén )がいった。―(🎦)―(🖤)
「私は幸(✴)福だ(🐤)。少(🧛)しでも過ちがあると、人(rén )は必(💘)ずそれ(🏉)に気づいてく(😖)れる。」
○ 孔(kǒng )子の門(mén )人たち(🍴)の中(zhōng )にも就(😄)職(💳)目あての(🏥)弟(🏧)子入りが多(duō )かつたらしい。
「出で(🥌)ては国君(👂)上長(zhǎng )に(🚖)仕える。家庭にあっては父(🤪)母(🤚)兄姉に仕(shì )える。死者(zhě )に対(🤤)する礼は誠(ché(💒)ng )意のか(👄)ぎりを(🥜)つくして行う。酒は飲(📿)(yǐn )んでもみだれ(🐬)ない。――私に出来る(🥁)ことは、(👯)先ずこのくらいなことであ(🚐)ろ(🌽)うか。」
「鳥は死ぬまえに悲(bē(✴)i )し(✳)げな声で鳴き、人は死(sǐ(🎗) )ぬ(😑)まえに善言(🐃)を吐く(📍)、(🎟)と申し(🏁)ます。これから私の申上(📩)げま(⏯)すことは(🍣)、私(🥋)の最後の言(yán )葉(🔖)(yè )でございますから、よ(🧡)くお(🏄)き(👎)き下さい。お(♉)よそ為政家が(🕳)自分の道とし(📖)て大(🍌)切にし(⬇)な(🕐)けれ(⛑)ばならないことが三つあります(🛏)。その第一(🚮)は態(tài )度を(🔋)つつしんで粗(cū )暴(🅰)怠(👣)慢(màn )にな(🥫)ら(🕊)ないこと、(㊗)その第二は顔色を正(zhèng )しくして信実(shí )の(🦄)気(qì )持が(🐬)あ(🚍)ふれるこ(🐻)と、その(🎍)第三は、言葉を叮(dīng )重(🕡)にして野(🥩)卑不(🐢)合(hé )理にならな(🗯)いこと、(🤩)こ(😠)れであ(👩)ります。祭典のお(🍯)供物台の並(🍙)べ方などのこ(👬)まか(🐐)な(🐟)技術(🕷)上(🕕)のことは、(🔱)それ(🔄)ぞれ係の役人が(🤘)お(🍉)りますし、一(🤮)々お気にかけ(🔖)られ(♌)なくともよい(📴)ことでございます。」
「何という荘厳(yán )さだろ(👢)う、(🔲)舜(😖)しゅん(💻)帝と禹う王(wáng )が天下(❕)(xià )を治められ(🔴)たすがたは。しかも両者共(gòng )に政治(💴)には何のか(🚸)か(👻)わりもないか(🐆)の(💅)ように(✌)し(🦒)ていられ(👺)たの(🐘)だ。」
一一(一九五)(🐧)
「昭公(gōng )しょ(👑)う(🥇)こうは礼(🚒)(lǐ )を知っておら(👻)れましょうか。」(🕒)
○ 本章には(🚸)拙訳とは極端に相反する異説(😶)がある。それは、「三年も学問をし(👉)て俸祿に(🍬)あ(😊)りつけ(🗑)ないような愚(🙈)(yú )か者(🧤)(zhě )は(🍰)、(🥘)めつたにな(🦌)い(🐯)」とい(🍸)う意に解(🈳)するのである。孔子の(🔉)言葉(yè )としては断じて同(⚫)意しがた(🤲)い。
「恭敬なの(💭)はよい(🦀)が、そ(🌷)れが礼(lǐ )にかなわないと窮屈になる(👎)。慎重(chóng )なのはよ(🙆)いが、そ(💲)れが礼にかなわない(❔)と臆(🥛)病になる。勇(💡)敢(🎢)な(🙅)のはよいが、それが礼に(🌴)か(📋)な(💋)わない(🛀)と(🗄)、(🏞)不(💵)逞にな(🦊)る。剛直なのはよいが、それが(🔻)礼にかなわ(😥)ないと(👩)苛(🎞)酷(kù )に(🍲)なる(🧕)。」
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