ただしい オナニー10

A　知(👨)って(🛣)の通(🍠)り(🚲)文楽の(👎)芝居(🌱)では、(🐈)女の(🐟)人形は(😙)顔と手の先だけしかない。胴(👍)や足の(👪)先は裾(⛳)の長い衣裳の裡に包まれてい(📷)るので、(🉑)人(📴)形使い(🐓)が(🦆)自分(🖊)達の手(💂)を内部(📋)に入れて(🏯)動(🔭)きを示せば足りるの(🔧)であるが、私はこれが(🔻)最(🗜)も実(🏀)際に近いのであ(➿)って、(🕡)昔(🗒)の女(🥏)と云う(🎸)も(📢)のは襟から上と袖口から先(💒)だ(⤴)けの存在であり、他は悉く闇に隠れていたものだと思う。当時(🥩)にあ(♎)っ(🐳)ては、中流(🈶)階級以上の(📨)女は(👭)めったに外出すること(😫)もなく(🆖)、しても乗(🖐)物の奥深く潜んで街頭(🕍)に姿を曝さないよ(💡)う(📴)にし(💷)ていた(🌡)と(🏮)すれば、大概はあの暗い家(🎞)屋(🕝)敷の一と(🦌)間に垂(🤼)れ籠(👛)めて(♈)、昼も夜も(🍸)、たゞ闇(💰)の(🌨)中に五体(🔊)を埋めつ(🕶)ゝ(🏄)その顔(⭕)だ(👗)けで存在を示(🈁)して(⏯)いたと云え(🐜)る(🏛)。されば衣裳なども、男の方が現代(➰)に比べて派手な割合に、女の方はそれほどでない。舊幕時代の町家の娘や女(❣)房のものなどは(🙇)驚く(🥠)ほど地味(🐠)であ(🚢)るが、(🎧)そ(👦)れは要するに、衣裳と云(🥛)うもの(🐸)は闇の一部(👣)分、闇と顔と(💕)のつなが(📮)りに過ぎなかったからである。鉄漿おはぐろ(🔺)などと(🗄)云う化粧(📥)法が行われ(🥎)たのも、その目的を考えると、顔(🕺)以外の空隙へ悉く(👿)闇を詰めてしまおう(💳)とし(🧡)て、口(🌬)腔へまで暗黒を啣(🏪)ませたのではな(😯)いであ(🚠)ろう(🗂)か。今(🏖)日(🏄)かく(😺)の如き婦人の美は、島原(🔻)の角屋(🕧)のよ(🗳)うな(🏆)特殊な所へ行かない(💼)限り(🦄)、実際には見(👖)ることが出来ない。しかし(🍔)私(⛏)は幼い時(🚁)分(🌹)、日本橋(🍣)の(🚾)家(✋)の奥でか(🏢)すか(📺)な(✡)庭の明(📒)りをたよりに針仕(🐎)事をしていた母の俤を考えると、昔の(🔸)女がど(💬)う云う風なものであったか、少しは想像出来る(👡)ので(🙎)ある。あの(🌦)時分、(👷)と(〰)云(🙄)うのは明治二(🦐)十年代(🌷)のこと(🌅)だが、あの(😕)頃までは東(🍾)京の町家(〽)も皆薄暗(🕘)い建て方で、私の母や伯母(🔺)や親戚の誰彼など、あの年(🗣)配の女(👁)達(🍷)は(⏩)大概鉄漿を附け(🧗)てい(🈚)た。着(🚸)物は不断着(💊)は覚えて(🍔)いな(😒)いが、餘所よそ行きの時(🔔)は鼠地の(🕠)細かい小紋をしば／＼着た。母は至(⛄)っ(🍄)てせいが低く、(🐬)五(😯)尺(🥡)に足らぬほ(🖤)どで(🛏)あ(🚱)ったが(🖨)、母ばかりでな(💷)く(🔪)あ(💁)の頃(🐴)の女はそ(🚣)のくらいが普(👏)通だった(🌼)のであ(🍛)ろう(🌞)。いや、極(📩)端に云え(🌉)ば(🕍)、彼女たちには殆ど肉体がなか(♐)ったのだと云っ(🔒)ていゝ。私は(🎸)母の顔と手の外、足だけはぼんや(🍌)り覚え(😣)ているが、胴体に(🐯)つ(🤦)いては記憶がない。それで(🕌)想い(🔸)起す(🍳)のは、あ(🚗)の中(⏮)宮寺の(🐺)観世音の胴体(🚚)であるが、あれこそ(🍵)昔の日(🕍)本の女の典型的な(🎻)裸体像ではないのか。あの、紙のよ(🚦)うに薄い(🙉)乳房(⛺)の附いた、板(😲)のような(🔗)平べっ(🎞)た(🛵)い胸、その胸より(🐯)も一層(📵)小さ(🎁)くくびれてい(🍧)る腹(🆙)、何の凹(🥙)凸お(🕎)うとつもない、真(🔠)っ直ぐな(🧢)背筋と腰と臀の線、そう云う胴の全体が(🚬)顔や(📸)手足に(🚰)比(📷)べると(⏮)不釣合(📠)に痩せ細(✈)っていて、厚みが(👔)なく、肉体(🏐)と云うよりもずんどうの(🗃)棒のような感じがするが、昔(🚑)の女の胴体は押しな(🍸)べてあゝ(🛐)云う風ではなかったのであろうか。今(📑)日で(📇)もあゝ云う恰好の胴体を持った女(🍿)が、舊弊な家庭の(🕴)老夫人とか、藝者な(🕎)どの(🔠)中に時(📳)々いる。そして(🖱)私はあれを見る(😖)と(🎁)、人形の心棒を思い出すのであ(🐪)る。事実、あの胴体は(🥌)衣裳を着けるための棒であって、それ以外の(😓)何物でもな(⬇)い(➕)。胴(🦆)体のスタッ(🔅)フ(🧤)を成(🛑)しているものは、幾襲(🔍)ね(🍹)とな(👗)く巻き附(🏺)いている(🙆)衣と綿(🌨)と(🍶)であって(🐲)、衣裳を剥げば人形と(🔣)同じように不(🛶)恰好(🚔)な(🚚)心棒が残る(🔇)。が(🔕)、昔はあれでよかっ(🍵)た(🚄)のだ(🎖)、闇の中に住む彼女たちに取っては、ほのじろ(🛺)い顔一つあれば(🆘)、胴体は(🤾)必要がなかったのだ。思うに(⚪)明(💦)朗な近代女性の肉(❔)体美を謳歌する者(🈳)には、そう云う(🧞)女の幽鬼じ(⏺)み(🌇)た美しさ(🥒)を(🌠)考(🤽)えることは困難で(👸)あ(📺)ろう。また或る(🕐)者は、暗い光線(📅)で胡麻化した美(💧)しさは、真の美し(🙄)さ(👌)でない(😑)と云うであろう。けれども前(😱)にも述べたよう(🈲)に、われ／＼東洋(💏)人は何でも(🆒)ない(✌)所に(⛅)陰(😇)翳を生(🔅)ぜ(🤬)しめて、美を創造(🐾)するの(🥌)で(📐)ある。「掻き寄せて(📈)結べば(🗑)柴の庵な(😚)り(♏)解く(🏬)ればも(🥩)との野原なりけり」と(📮)云う古(🐁)歌があるが、われ／＼の思索のし(🚷)かたはと(🔙)かくそう云う風であって、美は物体(🚌)にあるので(📕)はな(🥑)く(🐠)、(🈯)物体と物体との作り出す陰(🐃)翳の(🅿)あや(🈺)、明暗にあると考える。夜光の珠も暗中(😡)に置けば(🧢)光彩を放つが、白日の下(➡)に(🙄)曝せば(😐)宝石の(🔺)魅力を(🔥)失う如く、陰(🌁)翳の作(😃)用を離れ(🏗)て美はないと思う。つ(🌶)まり(🙀)われ／＼の祖先は、女と云う(🐟)ものを蒔(🐂)絵まき(⌚)えや螺(🏒)鈿らでんの器と同じく、(😫)闇とは切っ(💬)て(🔫)も(🍇)切れないものとして、出(💗)来るだけ全体を(⛺)蔭(〽)へ(💨)沈めて(🤠)しまうように(〰)し、長い袂や長(🕒)い(👸)裳裾で手足を(👉)隈の中に包み(👹)、或(🉑)る一箇所、首だけを際立(🚬)たせる(🚁)ように(🐷)した(📰)のである。なるほ(🥃)ど(➡)、あの均斉を缺いた平(🏐)べ(🔩)ったい胴体は、西洋婦(🐄)人(🎱)のそ(🗄)れに比べれば醜(🚄)い(💾)であろう。しか(⛱)しわれ(🎞)／＼は見えないもの(⛏)を考えるには及ばぬ(🍣)。見えないも(🎠)のは無いも(🎖)の(👣)であるとする。強し(🛃)いてその醜さを見よう(😋)とする者は、(🐰)茶(😺)室の(🛡)床の間へ百燭光の電(🖲)燈(🎣)を向けるのと同(🦊)じ(🎍)く、そこにある美(🌔)を(😔)自み(🤯)ずか(🎉)ら追(🚖)い遣ってしまうので(🙍)ある(🌵)。

A「さう、その調子。」と亀は大(🤪)喜び(📝)で、「しかし、あまりそんなに興奮し(🎍)て心臓(🚡)痲痺なんか起されても困(🕞)る。ま、この(🛸)藻の岩に腰をお(🧦)ろし(⏫)て、桜桃の酒でも(🔥)飲むさ。桜桃(♟)の花び(🛡)ら(👣)だけで(👘)は(〰)、はじめ(👒)て(🤖)の(🕡)人(❎)に(🅱)は(🌷)少し匂ひ(🧙)が強すぎ(🕜)るかも知(⏹)れないから、桜桃五、六粒と一緒(💫)に舌の上に載せると、しゆつと(🦑)溶けて適当に爽涼のお酒(🚋)になります。ま(🍓)ぜ合せの仕方一(🍲)つで(🏭)、い(🦂)ろんな味に変化(😔)し(🍃)ます(🧦)からま(🚿)あ、ご自(📴)分(🚭)で工夫して(🌪)、お好きなや(🖕)うなお(🌤)酒を作つてお飲(💼)みなさい。」

A「ま(🏉)あ騒(㊙)々しい。今(🖕)夜は(🎛)ひどく鼠ね(🕛)ずみが暴れる」

A　　昭和(🧕)二十二年(🥐)、晩(📦)秋。

A「そん(🍽)な(📕)ものを見(🚎)て居ないで、あたしと一緒(⏺)に此方へ(🦁)おい(🌳)でよ」

A　浦島(🔮)は(⏳)、(🏢)それから十年(🌖)、幸福な老人として生(🎙)きた(😑)といふ。