「共(🍋)に学ぶ(🦖)こと(⛓)の出来(👇)る人(rén )はあろ(🤨)う。しかし、そ(🗼)の(🙌)人(🕷)たちが共に道に(🤹)精(jīng )進することの出(📏)来る人であるとは限ら(😏)ない。共に道(dà(😝)o )に精進することの出(🚜)(chū )来る人はあろう。しかし(📗)、そ(😋)の人たちが、いざとい(⬆)う時に確乎た(🤪)る信(xìn )念(🧡)(nià(🏞)n )に立って行動を共(⛰)にしうる人(rén )で(🕕)ある(👻)とは限らない。確(🖊)乎(👴)たる信(🤕)念(🚭)に(🥙)立(🧞)って(🍐)行(🐯)動(dòng )を共にしう(✋)る人は(🙌)あ(⛱)ろう。し(🌅)かし、そ(🏝)の人(rén )たちが(🥗)、(😣)複雑な現実の諸問(wèn )題に当面し(😟)て、なお事(🎣)を(😀)誤(❓)らないで共(📽)に進みうる人(✈)であ(💷)るとは限らない。」(🎌)
花咲(🚟)きゃ招(zhāo )く、
一(二〇六)
本篇に(🥨)は古聖賢の政(🌾)治道を説(shuì )いたものが(🎟)多い。なお、孔(🥒)(kǒng )子の言葉のほ(😷)か(💯)に、曾(💰)子(🌱)の言(😥)葉が多数(shù(🏗) )集録されており、しかも(👺)目立つ(🏬)ている。
「(😧)私(🔢)は幸福だ。少(🕸)しでも(😉)過(🥂)ちがあると、(🌚)人は必(🛰)ず(💸)それに気づいてくれる。」
本(běn )篇には(🦅)孔(kǒng )子の徳(🌽)行に(✴)関(wān )することが主として集録されてい(🧣)る。
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