使者(🍤)(zhě )の報告(☝)にも(🌁)とづいて、(👦)孔子が陽(⛵)貨の家を訪ねたのは、午近(jì(🕯)n )いころであった。すべ(🐌)ては豫(🐟)期どお(🔞)りに(🏌)運んだ。彼(bǐ )は留守居のものに挨(āi )拶を(💻)ことづけて、安心して帰(guī )途についた(😚)。と(👏)ころ(🏩)が、どう(🦓)し(🔤)た(👶)こ(🍲)とか、その途中で、ぱったり陽(yá(☕)ng )貨の馬車(📴)(chē )に(💋)出(🕜)っく(🍕)わし(🆓)てし(⏱)まったの(🕝)である。
そ(🎨)こま(🚟)で考(kǎ(🏷)o )えて来(lái )て、樊(😅)遅はもう一(🌴)度「違わ(👹)ない」とい(🔎)う(🗣)言葉の意(🎦)(yì )味(wèi )を考(kǎo )えて(🐆)見(🏅)た。
す(📥)ると陽(yáng )貨(🐏)は(👁)、ここぞとばかり、(✌)三(sān )の矢(🛴)を放った。
「か(🏇)りに斑(📳)(bān )牛(niú )まだら(💜)うしの子(zǐ )であっても、天地山川の神(🚃)々(📴)はお嫌いは(🍍)され(🐻)ぬかの。」
子(zǐ )、仲(zhòng )弓(gōng )を謂う。曰く、犂牛(🥤)りぎゅうの子し(👒)、※(🕟)(「馬+辛」、第(dì )3水(shuǐ )準1-94-12)あかくして且つ角よ(🌙)く(🚆)ば、用うること(🤴)勿(👿)なからんと欲すとい(🔛)えども、山川(🛶)其(💋)れ諸こ(🕊)れを舎すてんやと。
「やはり(🔬)云えないの(🎓)か。じゃが(⏹)、わしには(😠)解っている。」
「それがお世辞(cí )でな(🖊)け(🏨)れば、お前の見(🤗)る眼(🖤)が悪(è )いというこ(♒)とになるのじ(🍅)ゃが……」
「そ(🦏)れがお世(shì(💄) )辞でなけ(🈳)れ(💥)ば、(🛀)お前の見る眼(⛺)が悪(è )いと(📃)いうこと(🅰)になるの(🛡)じゃ(⬜)が……」
(🚆)樊遅は喜んだ。そ(🛴)れはそ(💵)の中に、「違(👳)わ(🏙)ない」という(🍼)言(⏪)葉が見(📥)つか(🌀)ったから(🐐)で(😝)ある。しかし(⛩)、数秒の後(hòu )には、(😥)彼(bǐ(☔) )の頭は却(què )ってその(👴)ために混(hún )乱しはじ(👽)めた。と(🎈)いうのは、さっき孔子(👫)のい(⛴)っ(✒)た「違わ(🔠)ない」と、この(😜)言葉(📫)の中(zhōng )の「(🗡)違わな(✖)い」とは、まるで意味(📖)が(🐼)ち(🚅)がっていそう(⏬)に思(✈)え(🕗)たからで(🥧)ある。後の場(🐳)合の「(🌍)違わ(🛀)ない」は、(🐮)第一(🔔)、父母の存命(🎅)(mìng )中のことで(🍤)ある(🚸)。それに(🤱)、前後(hòu )の関係から(👎)判(⚫)断しても(🍀)、(🥓)初一念を貫けという意(😆)味に相違ない。父母(mǔ )を亡くしたあとの(🎪)「違(⛑)わない」という(💴)こ(🍊)とが(📩)、それと同じ意(yì )味だ(😏)とは(🌤)、(😁)どうして(📌)も思えない。言(🚬)(yá(🌬)n )葉が同じなだけに(👀)、(📫)彼(bǐ )はいよい(🙏)よ判断に苦(kǔ )し(📳)ん(🎩)だ。
「(👈)こ(🐲)の辺に一(🦖)(yī )寸これだ(🤑)けの牛は見つかり(🔰)ますまい。」
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