招きゃこ(🍥)の胸
本篇には(🕋)孔(kǒng )子(🤞)の(🐮)徳行に関す(⭕)ることが主(zhǔ )として集録さ(⛲)れ(🐓)てい(🎲)る。
「ここに美玉(yù )があります(😘)。箱におさめ(🥪)て大切(qiē )にしまっておきましょうか。それとも、よい買(🆖)手(shǒu )を求め(💋)てそ(💾)れを(🤡)売(mài )りま(🔶)し(🆑)ょ(💻)うか(😼)。」
先(🐪)(xiān )師は(🖌)それだけ(🏼)いっ(🧚)て(💧)退(tuì )かれた。そ(🖲)のあと(🐦)司敗(bài )は巫馬期(qī(💻) )ふばきに会釈し(🏎)、(🙉)彼を(😗)自分(🛃)の身(⛎)近かに招いてい(📳)った。――。
「(🤬)楽師の摯しが(🌵)は(🌒)じめて演奏した時にきいた関雎(jū )かん(🐺)しょの(🥖)終曲(🤐)は、洋々として耳(🙌)にみ(⏫)ちあふれる感(☝)(gǎn )があったのだが――」
○(✡) (🎻)こ(🦅)の一(🛢)章は、一般(🎀)の個人に対す(🔁)る戒めと解(jiě )する(🌞)よ(🍍)りも、(👕)為(wéi )政家に対(🔒)する戒め(🍐)と(🍶)解(jiě )する方(🧒)(fāng )が適当だと(➕)思(🏠)つたの(🧝)で、思い切つ(🛤)て右の(🎧)ように(🚧)訳(🤺)(yì )し(🛫)た(😾)。国民生(shē(🍪)ng )活の貧困と苛察(✍)な政治とは、古来秩序破壊の最大の原因(yīn )なの(⌛)である。
「孔(kǒng )先(xiān )生のような人(🕕)をこそ聖(shè(🔹)ng )人(rén )というのでしょう。実に多能(♑)であ(🐲)られ(🛸)る(🎒)。」
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