大河は(🌫)板木(🏐)を打(dǎ )ちやめ、けげん(🌷)そ(🍮)うに次郎のほうをふり向(xiàng )いて(➗)槌を(🎅)わたした。次(🔚)(cì )郎は(🤯)、すぐ大河(hé )に代わって板(bǎn )木を打ちだしたが、その(🍨)打ちかたは、(😟)一(🈳)(yī )つ一つの音が余韻よ(🈚)いんをひくい(🏤)とまの(🐙)ない(🏌)ほど急調(diào )子で、いかに(🎎)も業ごうをに(🎼)や(🤬)している(🍼)よ(🎖)うな乱(luàn )暴(🔋)さだ(😅)った(🧢)。
「例(lì )によって、指(🏫)導(🔺)(dǎ(🈴)o )者がい(♋)るようですね。」
(飯(fà(🐕)n )島(dǎo )のような人間はとうてい救え(🐉)ない。それに(🎅)くらべる(🐳)と、田川(👃)(chuān )大作のほうはまだ見込(👩)みこ(🕯)みがあ(📻)る。)
(🎼)先生の言(🍉)葉(💓)の(😍)調子は、はげし(🎁)い(🐫)というよりは、むし(🍜)ろ(➖)悲(bē(🅿)i )痛だっ(🚿)た。
先生は、次郎の顔(yá )を見ると(🚮)、手帳をひ(🎂)らいたまま、たずね(🖲)た(🤘)。
だれの顔にも、(🥖)何(🐈)かし(👂)ら(🎈)、(🥂)ゆうべとはち(🅱)がった感(🔔)情が流(🐔)れており、(🧜)互礼ごれ(❄)いをすまして(🐟)広間を出て(🗽)行く(🙅)時のみんなの足(😆)(zú )音(🔈)も、これま(🕟)でになく(🆙)静(jìng )粛せい(👅)しゅくだった。
(🏪)か(🥪)れ(🌂)に(💣)は(🐶)、まったく自信がなかった(🐙)。白鳥会時代(dài )の心(🏋)の修練(🤡)も、(🌯)友(🔓)愛塾(🚋)の(😵)助手としての現在(zài )の信念(🔬)も(😾)、こうした場合の態(❕)(tài )度(🚼)を(🈁)決定(dìng )するには、何(hé )のた(🔯)しに(💝)もならなかった(🥩)。かれがこれ(🧙)ま(🤠)で信奉し(🐾)んぽうも(🙁)し、実践じっせん(👱)にもつとめて来(lá(🤧)i )た(🛒)、(🔬)友(♒)愛・正(zhèng )義・自主(🎻)・(🎑)自(🌿)律・創(chuàng )造、(🚞)といったような、(🛬)社会生(😠)活の基(jī )本(🏖)的徳目とくもくは(🆕)、(🌀)今のかれには(😜)、全く力(🉑)のな(🌱)い、空(kōng )疎くうそ(🔇)な言葉の羅列られつでし(📧)かなかった。そしてそこに気がつく(😚)と、かれ(🤭)はいよいようろた(😉)えた。
しかし、かれにとっていっ(🏂)そう不安(♉)に(🖤)感(🕉)(gǎ(🦀)n )じられたのは(🕘)、今(🚜)朝の板木の(💭)打ちかたについ(🦑)て、大河無門がぬれぎぬを着せられていることであっ(🛐)た。
次(🌺)郎は、い(🐱)つになくつ(🖨)かれていたが、床(💦)とこに(👔)ついて(🕡)か(🕠)らも、(👊)なかな(📚)か寝(🆙)ねつか(🍂)れ(🛅)なかった。
「朝倉(cāng )先生(🍖)(shēng )にもしばらく(😆)お目に(🙆)かかっていないので、近い(😉)うちに、ぼくの(👬)ほうから訪ねた(🖖)いと(🍨)思(🙍)っている。塾(shú )がまたはじまったそうだから、先生(🐳)も君も日(🔐)曜でなければひま(⛽)がない(👬)だろうと想(⛩)像(🐗)(xiàng )そ(🏜)うぞうし(☕)て、だい(🅱)たい今度の日(🚓)曜を予(💖)定している。ぼくのほうはたぶん(😡)変更へんこ(🚵)うの必要は(😾)あるま(🤠)いと思(👐)うが、君のほうでさ(🏚)しつ(🔅)かえがあっ(🏋)たら、すぐ返事をく(🏝)れ(📀)たまえ。さしつ(🧓)かえなければ(⚫)返(🎙)事の必要は(🤦)ない。」
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