「そうだと(🦈)すると(⛸)、み(♒)ん(🌌)ながまごこ(🥐)ろをこめ(🕋)て常(🚞)識(shí )をは(🤹)たらかしさえ(🔀)す(🧗)れ(♑)ば、落(🌡)ちつくべきところに落(luò(👝) )ちつくんではない(🚐)かね。」
か(🌗)れが、便(biàn )所に通ずる廊下の角をまが(🐗)ると、(🖥)一(⚡)(yī )段(🕓)(duàn )さがった入(rù )り口(🔺)(kǒu )の(👑)たたきの上(😷)(shàng )に立って、何(hé )かしきりと声高こわだかにが(👮)な(📜)り(😣)た(👨)てている一人の塾生(shē(🎵)ng )がいた。見(jiàn )ると、(🔋)飯(fàn )島(📻)(dǎ(👃)o )好造だっ(💸)た(😛)。
講堂では、掃(sǎo )除はもうあらかた終わ(🧕)って、(👮)机や椅(yǐ )子いす(🚕)の(⏱)整頓せいとんにとりかかる(⛪)ところだった。そこは、第(🕥)一(yī )室と第二(🏬)室の共(gòng )同の受け持ちだったらしく、(🚠)田(tián )川大作(🌯)や青山敬太郎な(📗)どの顔(🐂)(yá )も見(✖)え(🙂)ていた。田川は、例(lì(🎖) )のしゃがれた(🛠)、(🦊)激はげしい号(🛤)令口調(diào )くちょうで、ほかの塾生たちをせ(🌡)きた(🐘)てながら、(🗳)自(🚶)分(💤)でも椅子や机(🎡)(jī )を運(🤾)ん(🤴)で(🚖)敏捷びん(🔌)しょ(🛣)うにたちはた(🅿)ら(😎)いてい(🥚)た。これに反(🍣)して、(📷)青山の(🕴)態度はきわめて冷(❎)静(🏝)だ(🆒)っ(💐)た(🔍)。か(🚴)れは、田(😣)川の(🕛)声には(😜)無(🕊)(wú )頓着(🔡)むとん(🗯)ちゃくなように、並ならべ(🔠)られてい(🚆)く机(jī )の列をじ(😪)っ(☝)とにらんでは、そのみだれを正し(🏓)て(♋)いた。――二人(🐩)と(🏋)も、(🥍)それぞれに室(shì(🧜) )長(🔁)に選(♉)ばれていたのである(🐊)。
板(💞)木を打っ(🍆)ていたのは(♉)、はたして大河無(wú )門(🛫)だった。シャツにズボンだけしか身につけていず(🕋)、(🕊)足(zú )袋(dài )たびもはい(🌁)ていなかった(😂)。しかし、べつに寒そう(👥)なふうでもなく、両(⬛)足(🌌)をふん(🕒)ば(🤰)り、頭から一尺ほど(🧒)の高(gā(🐉)o )さの板木を、(🚦)近(🗒)眼(🤽)(yǎn )鏡の奥おくか(🈶)ら(😩)見つめて、いかにも念入(rù )りに、ゆ(✏)っくりと槌つち(🍛)をふるっていた。
(📝)次郎は大河の横(🐆)顔(👍)を(🍙)見つめて、ちょっと(🐀)の間だまりこん(🎓)で(🙉)いたが、ふと(❓)、何か思(sī(📠) )いつ(👨)いた(🛫)ように、
「こんな寒い(😬)時(💧)には、ぐい(🌋)ぐい(🤐)はたらくに限るよ。室長なん(🍝)かになるも(🚃)んじ(🆓)ゃ(♐)な(📕)い(🚖)ね(🎗)。」
次郎(🏷)は、(👚)いつに(⛅)なくつかれていたが、床とこ(🎹)につ(🚍)いてからも、(🔍)な(🈂)か(⚡)な(🌺)か寝ねつか(🅾)れなかった(🦌)。
「ど(🖋)の方面の希望(🔉)者(zhě )が(🍤)多か(🐠)っ(🐠)たんです(💎)。」
静(☔)坐(🌇)のあとは遥拝ようはいだっ(🧘)た。――これは皇(⛔)大神(shé(🎣)n )宮(gōng )こ(🚽)うたいじんぐう(✳)と皇(🤯)居こう(🍗)き(🐢)ょ(⭐)に対(duì )する儀礼(❔)ぎ(🔆)れいで、その当時は(🚖)、極左(zuǒ )き(🥫)ょくさ分子や(🍌)一部の(🏟)キリスト教(🚈)(jiāo )徒(tú )以外の(💘)全国民に(😧)よ(🐷)って当然(rán )な国(guó(🏗) )民(💷)(mín )儀(🐓)礼と認(😈)(rèn )められ、集(jí )団行事(🚧)(shì )に(🏌)おいてそ(🍭)れを欠(qiàn )くこ(⏫)とは、国民(😷)常識(shí )に反(🕸)(fǎn )するも(🕷)のとさえ考えられていたのである。
(🍘)道江という一女(nǚ )性(xì(🚮)ng )が、間もな(🍀)く、自分の目のま(🕘)えに現(⛩)(xiàn )われる(🤝)と(⛴)いう小さなでき(🤟)ことの予想(xiǎ(🎹)ng )、――(☔)大き(🛹)な(🌈)人間社会の運(🔣)(yùn )行うんこうの中では、まったくどうでもいいような(✴)、(🐓)そうした小さなできごとの予想(🚫)よそうが、どう(👗)してこれほどまでに自(zì )分(🎓)を(⛷)まごつかせ、自分の不断(duà(🌋)n )の心の修(📬)練を無力に(👠)するのか。どうして(👠)、現在(zài )友愛(à(👺)i )塾におおいか(🏏)ぶさっている深(shēn )刻な(☝)問(wèn )題以上に、自分の心(👒)をなや(🚮)ま(🗨)す(😌)のか(🍏)。女性とは(🔥)、恋(liàn )愛れんあいとは、いったい何だろ(♎)う(🌟)。それは(🐚)、これまで自(🔵)分が(🌘)考(kǎ(🕘)o )えて来た人間(🕞)生(shēng )活の秩序と(🌫)は、全(quán )く次元の(🏣)ちがった秩序に属(shǔ(📱) )するものだろう(🥞)か。
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