○ 聖(shèng )人(ré(⛲)n )・君子・善(👉)人==孔子の(🙊)いう聖人(rén )・君子(🐣)は常(cháng )に政治と(✊)いうことと関係がある。現に(🚵)政(zhèng )治(🔈)(zhì(📡) )の任に当つていると否とにかか(👔)わらず、完(🔕)全(👉)無欠な(💌)徳(dé )と、自(🎻)由(📜)無碍(à(🎒)i )な為政能(néng )力(lì(🦏) )をもつた人が「聖人」であり、それほどでは(🏴)なくとも、理想(🖋)(xiǎ(♋)ng )と識(shí )見とを持(🏅)ち、(🤟)常に修徳(dé(🏄) )に(🔝)いそ(⏮)しんで為政家(jiā )として(🧥)恥かしくない人、少くと(🕉)も(🌪)政(zhèng )治(🚡)に志して修養をつ(🕌)んでいる人(🛍)、そういう人(rén )が「君(🔗)子」な(📣)の(🛳)である。これに反(fǎn )して、(🥚)「善(🙈)人(rén )」(🤧)は必(bì )ずしも政治と関係(🍅)はない(🗨)。人(rén )間として諸(🛏)(zhū )徳のそなわつた人(🐝)という程(chéng )度の意(🍪)味で用(🚕)(yòng )いら(😤)れている。
一三(sā(👓)n )(二(èr )一(🐬)八)
○ 河==(🤤)黄(huá(🥑)ng )河。
一六((🍮)二〇〇(📸))
「君(jun1 )子(zǐ )が行って住めば(⛎)、いつまでも野蠻なこともある(🦊)まい(🐢)。」
先師(shī )が匡きょうで遭(zāo )難された(🔫)時(🍄)いわ(🚪)れた。――
(🐷)民(mín )謡にこうい(🔲)うのがあ(🎳)る(💕)。
「禹は王者(🤟)として完全無(🦌)欠だ。自(🤐)(zì )分の飲(🗡)(yǐn )食をうすく(⏮)してあつ(🔋)く農耕の神を(💭)祭り(👲)、自分の衣服(🕸)を粗(🎫)末にして祭服を美(🏺)しくし(🤲)、自分の宮室を質(🆙)(zhì )素(sù(🏐) )にして灌漑(🔧)(gài )水路に力(lì )を(♟)つ(✳)くし(👽)た。禹は王(🏭)者(🔳)(zhě(㊙) )とし(♒)て(🈚)完(wán )全無(😡)欠(🈂)(qiàn )だ。」
○ 射(🍮)・御==(🏥)禮・楽・射・御・書・数の六(🔈)芸のう(⭕)ち(🥟)射(弓の技術(🍻))と御(車馬を御する技術(♊)(shù ))と(🤠)は比較的(de )容易で下(xià(📒) )等な技(jì )術とされており(💭)、と(🙃)りわけ御がそうである。孔子は(⛎)戯(🤨)れに本(🐎)章のよ(🛃)うなことを(🍥)いいながら、(🐚)暗に自(🎾)分の本(⛺)領は(🎨)一芸一能に(😸)秀(xiù(🧔) )でることにあるので(🦉)はない、村人たちの自分に(🐩)対(duì )す(📜)る批(pī )評(✏)は的(de )をはずれている、という意(yì )味を門人たちに(💷)告げ、(🌃)その(🌑)戒(🔛)めとし(🌱)た(🐾)ものであろ(🗾)う。
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