(🔎)そう彼は自信(💭)している。それにも拘らず、こう(🆕)頻(pí(✒)n )々と失(shī )敗(bài )す(🚿)る(🅿)のは、ど(👋)ういうわけ(😧)だろ(🎓)う。腹(🆔)も立(🕵)つ。恥かし(👿)く(🎅)もある。しかし(🚅)、事実は如何(hé )と(🧐)もしがたい(🌌)。
「そ(🥖)れはそ(🍪)う(🐒)と、仲(🏗)弓はこのご(🏄)ろ(📷)どうして(🐐)いるか(🌯)ね。あれも斑牛の(🔑)子(📀)(zǐ )で(😬)、神(shén )様のお(🛢)気に召さないという(🖼)噂(zǔn )も(🔞)、ちょ(💕)いちょ(🕣)い聞(📃)く(➖)ようじゃが(🥥)。……(🚮)」
孔(📪)子は(🧕)、(⏸)少し調子(zǐ )を柔(🦔)らげて(🐐)云った。
樊(fá(🌊)n )遅は喜んだ(💒)。それ(📵)はその中に、「違わな(🚬)い」という(🌰)言葉が(🆒)見つかったからで(🔴)ある。しかし、数(shù )秒(🐕)の後には、彼(bǐ )の(🔞)頭(💞)は却ってそのために混(🏾)乱しは(😼)じめた(🏉)。というのは、(🚋)さっき孔子の(🐻)いった「(💪)違わ(💹)ない」と、この言葉(📤)の中の(💫)「(💸)違わ(⚽)ない」とは、(🐧)まるで意味がちがっていそう(🚽)に(✅)思えたからである。後(👉)の場(chǎ(🚕)ng )合の「違わない」は、(🧣)第(🛏)一(😒)(yī(🎂) )、父母(mǔ(🚆) )の存命中のこと(🚑)である(🚳)。それに(🔯)、(😚)前(⤴)後(🀄)の関係から判断して(🌇)も、初一(🥊)念(niàn )を貫けという意(yì(🔛) )味に相違(⛸)ない。父母(🏀)(mǔ )を(📷)亡く(🍴)したあと(🕌)の「違(🌤)(wéi )わない」とい(🐤)うこ(🎦)とが、そ(🏓)れと同じ(💟)意(🌯)味だとは、(🎖)どうしても(🍐)思(sī )えない。言葉が同じなだけに、彼はいよいよ判(pà(🥗)n )断に苦しんだ。
子、仲弓を謂う。曰く、犂牛りぎゅ(🍞)うの子し、※(🍲)(「馬+(🦈)辛」、第3水(🔷)(shuǐ )準1-94-12)あかくして且つ角よくば、(🏃)用うること勿(💁)なか(📊)らんと欲すとい(🍥)えども、山川(chuā(😧)n )其れ諸(zhū )これを舎す(🗝)てんやと。
「さっきから考えてい(🏝)ますが、ど(🕰)うも私にはわかりま(🕯)せん。」
と(♈)答(🦄)(dá )えた。
彼(💡)は、部屋(wū )の中(🎲)を歩き(🍣)ま(🛩)わりな(⤵)が(✍)ら(🧢)、しきりに小(xiǎ(🆒)o )首をかしげた。しかし、しばらく歩き(🙏)まわ(🌛)っているう(⏬)ちに、少し馬鹿々々しいような気がして来(lái )た。
「ど(🍪)う思う、お前(👚)(qián )は?(🌩)」
などと放言し(🔠)た。
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