日本《無 修正 素人 流出》2行目ライン
無 修正 素人 流出あらすじ
石(shí )山は「齋(🚪)藤案(àn )」を持ち出して(🎀)、それ(🐳)に(🤤)對し(💎)て論議(👏)を進めることに(🏟)し(🐽)ようと計つた。
母親(🥕)(qīn )が(🔡)眼をさま(🥛)して、一(🌳)(yī )寸枕(🥡)(zhěn )から顏をあ(🍂)げて、こつちを見(jiàn )ながら云(🗻)つた。源吉は火も、もう燃(📓)(rá(🕯)n )え殘りしかなくて、(🆎)自分が寒くなつ(📏)て(🔎)ゐたのに氣付い(⚓)た。
まづ、(🌈)そし(⛲)て(🌡)、根本的なこ(🦔)と(📅)が(📢)決(🔪)(jué(🌛) )められた(👘)。それからそれを(🍉)どう(🏈)いふ(🚮)風にしてやるか(🎟)、といふことが問題になつた(👨)。それ(🌏)は、二、三日に、地主の差配が例年の(🎹)通(tōng )り※(「廴(🏖)＋囘(huí(🌺) )」、(🐟)第(dì(🔅) )4水準2-12-11)つてくること(🔹)になつてゐるので、それに、事情を(🌪)説(🐃)(shuì(🥫) )明し、す(🤙)ぐ(💙)地主(🐴)に交(🕤)(jiāo )渉を始(shǐ(🔋) )めることになつた。この時、その色(🔆)々な(♌)交渉の間(🐙)(jiān )小(xiǎo )作の米をどうするのか(🎑)、と云ひ出(chū )すのがあ(🙍)つた。それが又相當大(dà )きなことな(🙏)の(🍴)で(🍤)、中々意見が一致しなかつた。又百姓(🌕)(xìng )には、それを最(zuì )後(🤞)迄(🈷)の見通しをつけ(🤬)た(🔵)上(shàng )で、確(🚻)實な――(😆)手(shǒu )落(😕)ちのな(📠)い成(chéng )算(🎛)で(👶)や(🐄)つて行けることが(🐳)出來なかつた。この所、(🖱)先生の意見をきいた。校長先生は、まづ、町(❌)にゐ(👿)る(📣)商(🤨)賣(mài )人に自(🥥)分達所有(🕌)の畑物を全部(🍆)賣(mài )つてしまひ、その背水(🏁)(shuǐ )の陣(zhèn )で、地主に當ることにしたらいゝ、と(🔹)いふことを云つた(😓)。そ(👤)れ(🚌)には二(èr )つ(⤴)の條件をつけた。第一(🌥)は最(🚑)初(☕)の(⬜)地主(zhǔ )への(🤥)交渉が不調(🐣)に終つたら、(👚)第(🦑)二は(✔)地主がそ(👦)の結(jié(🔶) )果、作(🆖)物(🏠)を無理(〰)に押(🔸)へるとい(💀)ふやうな(🎷)樣(⚽)子が分つたら、(🏤)といふのが(😛)それ(🌟)だつた。一軒々(🍹)々持つ(🚜)て(🥁)ゐたのではすぐ押(💈)へられ(🍼)る(👇)し、又(🌯)そ(🕤)のために(🌃)、結束が破(pò )れ(🚸)るお(👎)それ(🤺)も(🤒)あつた。先生は(🤞)かういふ點を防ぐためにもこの方(fāng )法(fǎ )は重(chó(♐)ng )大(dà )であると云つた。か(➿)う(👍)い(🔴)ふ事は百姓にはかな(🔺)り思(🏤)ひきつたことだつ(🈳)たけれど(🍤)も、それが當り前のことの(👠)や(🔹)う(📩)に思(🕸)(sī(🌹) )はれる(🍗)程皆(jiē )せツぱつ(🎉)まつて(🖍)ゐた。
(⬜)しばらくすると、(〰)百(bǎi )姓(🏀)の(🏵)集(jí )會ら(📲)しい、變な人いきれの臭(🐤)氣でム(🕚)ンとした。
(♏)十(🍞)(shí )二、三臺もの馬橇が鈴(líng )を(📟)一(😎)せいに、(🛢)雪(🍺)の廣野(📇)に、(🥃)おつぴらに(📬)響かせ(💃)ながら、前(🔍)(qián )や後が時(shí(🥌) )々呼(hū )びかはしたり、物々しく、精(🕓)(jīng )一杯(🚱)に一散(sàn )に走(🥄)つ(😬)てゐ(🦗)るうちに(🐿)、それが、不思議に、(🈷)こそくな百姓達の氣持(👹)を、グン／＼殺(shā )バツな、誰でも、なんでも來い、(🍜)といふ氣持に引きず(🛏)つて行つた。四十(shí )をずつと過(😶)ぎてゐる、普段はお(🚱)とな(🌎)しい房(fáng )公さへが、
(🌜)石山はそこで、出て(🙁)行(🐥)つ(🚰)た。――俺だちの(📲)しなけア(🤩)な(🍏)らない事(🎡)は(🕣)、もう決つ(⬜)てゐるのだ。それ(🌦)をしなかつたら、(🕊)明日食(♒)ふ米がなく(🈶)なつて、俺だちは死なな(🎌)ければ(🍵)な(✊)らない事だけだ。――俺だちはどうしても死んだ方がい(🏄)ゝと(📭)思(🏛)(sī )つてゐ(📂)るものは手をあげ(🥙)て(🏯)くれ(🔂)。さ(😕)う云つた(🚯)。
「昔、こつた(🚇)ら(🏉)ご(💟)と無かつ(㊙)たんだど、本(běn )當に(🚮)、おつかなこ(⬜)と(🏜)仕出(chū )來すんだ(🧒)か。」
(🗝)する(🗝)と、一(💞)人が、
「ぢ(🍣)や、源吉君(🌔)、ど(👪)うするんです。」石(💨)山がきい(🌏)た。
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