門(🍝)人たちは、また(🚓)顔を見(jiàn )合せた(🌓)。彼(👟)等(📶)は(🚴)、(🛅)孔子が何(hé(🏡) )を(🤾)いおう(🛌)としているのか、さっぱり(🌈)見(jiàn )当がつか(🈳)なかったのであ(🛏)る。
孟懿子もういし、孝を問う、子曰く(🈶)、違たがうことなかれと(💏)。樊遅御はんち(💓)ぎょたり。子之(zhī )に告げて曰(🐿)く、(🐈)孟(mèng )孫(sūn )もうそ(🤩)ん、孝を我に(🥧)問(📝)う。我対えて(🛷)曰く、(😒)違うこ(🤾)と(♎)無(wú )かれと。樊遅は(🐃)んち曰く(🏾)、(🐽)何(🔬)の謂ぞやと。子曰(yuē )く、(🐄)生には之に事つ(😨)か(🥕)うる(🎫)に礼(lǐ )を以てし、死には之(💂)を葬(zàng )るに(🙊)礼を以てし(🎺)、之(zhī )を祭るに礼を(🛫)以てすと。
彼は、(🗜)両手の指を髪の毛(🐟)(máo )に突っこんで、卓の(🌰)上に顔を伏(🍕)(fú(🈳) )せた(📞)。自(zì )分(🍚)の腑(fǔ )甲斐な(📜)さが、(📰)たまらないほど(〰)怨めしくなって来(lái )る。そして、その感(👟)じは、(👏)次第(dì )に孔(🔪)子(zǐ(🈚) )に対する怨恨にすら変って行くのであ(🔬)った。彼(bǐ(⏭) )は、それに気が(🛂)つくと、(🦓)おど(🙊)ろいて(📚)顔(yá )をあげた。そして、その忌わしい感じを払(fǎ(😋)n )いのけるように、両手(shǒu )を胸(☔)の前で振(🏒)った。
「そうか(🍡)。お前達(dá )もそう信ずるのか。そ(🆗)れで私(sī )も(💏)安心(🍮)じゃ。」
「どうも恥(🗃)かしい次(cì )第(✍)で(💋)すが、思い当りません(🥔)。」
豚(🐱)を贈(🐴)ら(🎲)れた孔子
「全(🔈)(quá(🥙)n )く惜しいで(🍔)はござ(🖇)い(😞)ませんか、こう(🔴)して田(💟)圃に(🏈)仂(lè(📿) )かせて置く(📉)のは。」
元来孔子は(💨)ユ(🅿)ー(🐵)モリスト(💂)ではな(🙅)かった。だか(🎈)ら彼は、生真(zhēn )面目に考(📩)えて(🎋)、そんなことを思(🛶)(sī )いつい(🗼)たの(🦔)である。しかし、思(sī(😒) )い(⛷)ついて(⛸)見ると、(🈴)いか(🐯)にも可(🛠)笑しかった(⚪)。彼は思(sī )わず微笑した。同(tóng )時に、何(🕕)(hé )と(🀄)なく自(🚢)(zì )分(🔡)(fèn )には(🌁)ふさわし(🥘)く(😊)ないような気がし出(chū(🦐) )した。たしか(🚹)に彼(🍜)(bǐ )のふだんの信念(🏢)に照らすと(🎌)、それ(🌴)は決して気持のい(👯)い策だ(🤾)とは云(🙁)え(🍅)なかっ(👜)たのである。そこに気がつ(🧓)く(🆘)と(💴)、彼はもう笑わな(⛱)かっ(😘)た。そして(🚡)、ゆっくりと、もう一度考えなおした。しかし(📤)、(🤒)それ以(😩)上の(💿)いい考えは(🙋)、ど(🈚)うして(🖨)も思い浮ば(🥫)なかった。
「6父の(🚏)在世中は、子の人物(📵)をその志(zhì )によって(😓)判(pàn )断(duà(👿)n )され(🖤)、父(fù )が(🚌)死(👹)んだら(🙌)その行(háng )動によって(😺)判断され(🤷)る。なぜなら、前(qián )の場(🔪)(chǎng )合は子(zǐ(🏡) )の行動(dòng )は父の節(❔)制に服(🕛)すべき(🎒)であり、後の場(chǎng )合(hé )は本(🎵)人(🛩)の自由であるからだ。しかし、後の(🕜)場(👲)合(🦕)(hé )でも、みだ(🚞)りに父の(🐦)仕来り(👂)を改むべきではない。父(🚵)に対する思慕(mù )哀惜(🔕)(xī )の情が深(shēn )けれ(💥)ば、改むるに忍び(✈)ないのが自(🤣)然(♓)(rán )だ。三(🈂)(sān )年父(💗)の仕来りを改(🔜)めない(⛰)で、ひたすらに喪(🥨)に(🦂)服(🍎)す(❓)る(🥣)者(🎖)にして、はじ(🎗)めて真(zhēn )の(💒)孝子と云え(❣)る。」
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