(🏹)舜帝には五人の重(🚧)(chóng )臣(😽)があって天(🎆)下が治った。周の武王(📯)(wáng )は、自分には乱(luà(📐)n )を治める重臣が十人ある(😧)といった。それに(🌕)関連して先師がい(🥖)われた。――
二(èr )一(二二(🎢)六(liù ))
とあるが、由の顔を見る(🧀)と(🙀)私にはこの詩が思い出され(🔞)る。」
「先(😎)生の徳(🚒)は(🍽)高(gāo )山(shān )のよう(📉)な(👅)ものだ。仰げば仰ぐほど高(🛩)い。先(xiān )生(shēng )の信念(😲)は(⬜)金石(shí(🔕) )の(🍹)ようなも(🍿)のだ(🗽)。鑚きれば鑚き(👠)るほ(⛽)ど堅(☔)い。捕捉しがた(🤹)いのは先生の高遠な道だ。前にあ(🗒)るかと思うと、たちまち(🉑)後(hòu )ろ(🚓)にある。先(xiān )生は順序を立て(😙)て、(🥧)一(🖇)歩(bù )一(🈷)歩とわれわ(🐛)れを導き(🎣)、(🙉)わ(🌊)れわれの知識を(🍱)ひろ(🚵)める(🙍)に(🕸)は各種(🍧)の典籍、文(☔)(wén )物制度を以(yǐ )てせら(👛)れ、われわれ(🕒)の行動を規(guī )制(zhì(🆑) )するには(🎁)礼を以(yǐ(🍵) )てせられる(🏼)。私(😾)はそのご指導の精(📯)妙(miào )さに魅せら(🥐)れて、や(🖐)め(🍱)よ(🗽)う(😓)として(😭)もやめることが出来ず、今日(rì(🥗) )まで私(🎲)の才能の(🍓)かぎりをつく(🍴)して(🤷)努力して来た。そ(🚣)し(🔝)て今では、(💳)どうなり先生(shēng )の道(🎳)の本体(🐅)をはっきり眼(yǎn )の前に見ることが(🦀)出来(lái )るよう(🍒)な気がする。しかし、い(🐛)ざ(👫)それ(🍔)に追(🛥)いつい(🛏)て捉(zhuō )えようとすると、(⛏)やはりどうに(🎁)もな(🚩)ら(🎸)ない。」
九(二一四(sì ))(💢)
○ 簣==土を(🧗)は(🛥)こぶ籠(♋)、も(🥕)つ(🗨)こ。
「泰伯たいは(🚪)くこ(👺)そ(🌤)は至(zhì )徳の人と(🤷)いう(🖲)べきであろう。固辞して位を(🍠)つがず(🔇)、三(🖋)たび天下(xià )を譲ったが、人(ré(❓)n )民(mín )に(👽)はそうした事(🅾)実(👝)をさえ知らせなかった。」
○ 堯(yá(🌃)o )は支那(🍁)の歴史で知(zhī(🤽) )られている(🥚)最初の聖(shèng )天子。
「共(😺)に学ぶことの出来る人はあろう。しかし、(🕯)その人たち(🧓)が共(🍑)に道に精(🍇)(jīng )進するこ(🥏)との出(😒)来(🅾)る人(🖨)(rén )であると(🌜)は限ら(😭)ない(💋)。共(gò(😽)ng )に(🏩)道に精進するこ(🆙)との出来る人(ré(💧)n )はあろう。しかし、(⏩)その人たち(👽)が(🏠)、いざ(😓)という(❤)時に確乎(hū )たる信念(🏚)に立って行動(⛳)(dòng )を(🙊)共にしうる人(👌)であるとは(⚪)限らない。確(què )乎たる(🐂)信念に立って行(✔)動を共にし(⛸)うる人はあろう。しか(🔥)し(🏡)、その人たちが(🍜)、複雑な(🎾)現実(shí )の諸(🍠)(zhū )問題に当(dāng )面(miàn )し(🍸)て、なお事(shì )を誤らない(🚟)で(😞)共に(🗝)進みうる(💛)人であると(🚎)は限らない。」
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