「堯帝の君(jun1 )徳は何(hé )と大(dà(🌀) )きく、何と(🌤)荘厳なこと(🍶)であろ(🍅)う。世に(🛁)真(zhē(🍅)n )に偉(🏓)大な(🎑)も(🥎)の(💔)は天のみである(🃏)が、(⚾)ひと(♍)り堯帝は天とその(🥦)偉(🎠)大さ(🌀)を共にしてい(🏪)る。その徳の広(💿)大(dà )無辺さは何(♒)と形容(🏥)(róng )してよいかわから(🌥)ない。人はただ(🔯)その(🥚)功業の荘(🎶)厳さ(🛬)と(🚉)文物制(zhì )度の燦(🌚)然たるとに眼(🎾)を見(🐄)はる(❤)の(🛷)みで(🐛)ある。」
四(sì )(一八八)(🉑)
先師(🎭)は、喪服を着(zhe )た人や(😅)、(🔅)衣(😨)冠(⛷)束帯をした(🐸)人(⚡)や(✉)、盲人に出会わ(🚜)れ(🚋)ると、(🐧)相(xiàng )手がご自分よ(💐)り年少者(zhě )のも(🌫)の(🔆)であっても、必ず起って道をゆずられ、ご自分(fèn )がそ(🏌)の人たちの前を通(🤬)られる時には、必(bì )ず(🏦)足(📶)を早めら(🎲)れた。
「(🥨)無知で(🌇)我流の新説を立(lì )て(🔛)る(🍔)者(🚦)もあ(🤙)るら(🏍)しいが、私(sī )は絶対(duì )にそんなこ(🐤)とはしない。私はなる(🔟)べ(🥣)く多(duō )くの人の考(kǎ(🍡)o )えを聞いて取捨選(💒)択(🔀)(zé )し、なるべく(💢)多(duō )く実際(jì )を(🎍)見て(💤)それを心に(⛱)とめておき、判断の材料(liào )に(😢)するようにつと(🏭)めている。む(🍌)ろん、それではまだ真知とはい(💤)えないだろう。しかし、それ(🗯)が真(zhēn )知にいたる途(🏬)みちなのだ。」
よきかな(😘)や(😌)。
二三(二二(🐍)八(bā(🆘) ))
「民衆(🐱)というものは、範を示し(🤥)て(🤣)そ(🗜)れに由らせることは出来る(📽)が、道理を示(🚏)し(🔔)てそれを理解させるこ(🗂)とはむずかしいものだ。」(📉)
四(🌻)(一(🦓)八(😧)(bā(🎺) )八)
(💦)陳ちんの(✊)司敗(bài )しはいがたずねた(🦓)。―(🐣)―
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