「如(👃)何にも、それは仁とは云(👂)えませぬ。」
1(🚼) 孟(🔃)武伯、孝を問(🛬)う。子(🙇)曰く、父(fù )母は唯その疾(や(🥈)まい(👺))を之(🚖)れ憂うと。(爲(🚎)政篇)
(🎇)すると陽貨は、ここぞと(🚏)ばかり、(🛎)三の矢(shǐ )を放った(🦎)。
「4父母の存命中(🖲)は親(qīn )のもとを離れて遠方に行かないがいい。もしやむ(🐬)を得ずして行(háng )く場(🐎)合(📏)は、行先(🖋)を定(dìng )め(🦐)ておくべきだ。」
樊遅は喜んだ。それ(🏈)はその(🔭)中に、「違(🚴)(wéi )わない」という言葉が見(jiàn )つかったか(📇)らである。し(🍍)か(📧)し、数秒の後には(🎂)、彼(🎭)の(🔛)頭は却ってそのた(👷)め(🈂)に混(hún )乱(luàn )しは(🤰)じめた。というのは、さっ(📈)き孔(kǒng )子のいっ(🏣)た「違わな(🧓)い(🍟)」と、(🚏)この言葉の中(🛸)の(👥)「(🌌)違わない」とは、まるで意味(wè(🔇)i )がちがっていそうに思(sī )えたか(🔎)らである。後の場合(💦)の「違わ(🏍)な(🤡)い」は、第一(yī )、(🛀)父(👖)母の存(cún )命中の(🤑)こと(🐐)である。それに、前後の(🔆)関(💡)係から判断(🎵)しても、初(🈲)一念を(📑)貫けという意(🈺)味(wèi )に相(xià(🌌)ng )違ない(🍎)。父母(🛷)を亡くしたあとの(🔹)「(💴)違(wéi )わない」というこ(🚊)とが、(🤩)それと同(tóng )じ意(😅)(yì(💇) )味だとは、(㊙)ど(🏼)うして(👜)も思えない。言葉が同じなだ(🕟)けに、彼(bǐ )は(😝)いよい(🏗)よ判断に(🍳)苦(📟)しんだ。
(👷)する(👱)と陽(🚺)貨は、ここ(🙆)ぞとばかり、三の矢(shǐ )を(✅)放(fà(🍡)ng )った。
彼が(🏴)孔子を(😦)送り届(🛡)けたあ(🙍)と、す(🎣)ぐ(🍍)その足(⛲)で孟懿子(zǐ )を訪ねたのはいうまでもな(🚵)い。そ(🚛)して(🚥)、(🌡)も(🍾)し孟懿子が、(🔛)自(👪)(zì(🍪) )己の権(quán )勢(🚫)を(🗻)誇示するためでなく、真に死(sǐ )者の霊に奉仕したい一心から(🙉)、祭(jì )典(📊)を行おうとしていた(🗝)のだったら、樊遅の(🐜)この(❌)訪問(wè(🚙)n )は(🧣)、彼に(🥓)とって、す(🚠)ば(👀)らしい(🕥)意義をもつことになっ(🍾)た(☔)に相違(wéi )ない。し(👿)かし、そのこ(🌚)とにつ(😬)いて(🏁)は(🦒)、(💒)記録はわれ(🥠)われに(🏓)何(hé )事(🚐)も(👶)告(gào )げてはいない。
ビデオ このサイトは2025-02-18 12:02:00収集場所/ビデオスペシャル。Copyright © 2008-2025