源吉は齒(chǐ )をギ(📦)リ/\かんでゐ(🌃)た(🐓)。くやしかつ(📺)た。憎い! たゞ口惜しかつた! たゞ憎く(⛏)て、憎(zē(👥)ng )く(🚮)て(🐏)たまらなかつた。源吉は(🍋)始めて、自(🈂)分たち「百(🏔)姓」とい(🍣)ふ(🌺)ものが、どう(🔴)いふものであ(📅)るか(🔢)、といふ(🌌)事が(🔤)分(🎓)つ(🚓)た。――「死んでも、野郎(láng )奴(🐗)(nú )!」と思つた(😕)――。源(✴)(yuán )吉は(🥊)、(🐒)ハツキリ、自分た(⛵)ち(👀)の(🖱)「敵」が分(🌧)つた(😏)。敵だ! 食ひちぎつてやつても、鉈(tā )で頭(🕤)をたゝ(🐣)き割つてや(🏥)つても、(🥉)顏の眞(🔃)中をあの(🕐)鎌で滅茶苦(🛴)茶(chá )にひつかいて(🔣)やつてもまだ足りない「敵(😤)」を、ハツキリ(🙇)見た。それが「巡査」とい(🚱)ふものと、手(🚡)をくみ(🐌)合(hé(💒) )は(💮)せてゐる「からくり(🕎)」も! ウム、憎い! 地主の(🕊)野郎(láng )! 源吉は齒(💰)をギリ(🍜)/(🖨)\(🍩)かんだ。
見ると(🗼)、(🚤)涯もな(🥃)く廣がつてゐるたゞ(💥)雪ば(⛽)かりの(🕌)廣野(yě )を、何臺もの馬(🚈)(mǎ )橇がまがりく(🌡)ね(🎥)つて(👷)つ(🏠)い(🥀)てゐる道(dào )を、(🚲)勢(🐆)ひ(🐒)よ(📉)く(🖕)走つて行く一列(🖼)が(🈁)見えた。遠くから、(🤥)その橇の調(dià(🤚)o )子の(🥛)いゝ(🍐)鈴の音(yī(🏨)n )が聞え(👥)て(⏩)きた。時(👅)々、雪煙が、パツ(👮)/\と上つた。後の方の馬橇(qiāo )で先頭(🍞)の(🚵)が(📐)見(jiàn )えなくなつ(🗻)たかと思ふと、道が逆に曲(🍝)つてゐる(🈶)處(🉑)にくると、(🚈)その先頭(🔣)の方が玩(👜)具のやうに小さく見(🏒)えたりした。一(🌨)列はその度毎に(🤪)ま(🌌)るで、の(💮)び(👁)たり、(🥓)ちゞん(🛃)だり(🛶)くね(💳)つた(🏝)り、する(🖱)黒い糸筋のや(📛)うに見(♒)えた。それが(🚣)雪の(⛅)平(píng )野(⛰)(yě )だけに、(👣)はつきり目(mù )につい(🏰)た。そし(🚧)てリン/(💃)\とい(📲)ふ鈴の(🛬)音が、遠くに聞えたり、急に(🦒)近くに聞えたり(🌁)した(⭐)。母親は、(🆎)氣でも(🧟)呑ま(🐰)れた人のやうに(👵)、じつと立(lì )つて、そ(🙈)れ(💰)を見てゐた。フト、自(🏘)(zì )分に歸(guī )ると、「なんまんだ(🍀)/\/(👎)\。」と云つた。
「(🏃)覺(jiào )え(👍)てやがれ(🤯)、野郎ツ※(感嘆符二つ、1-8-75)」
「(⚫)貴(🖤)樣(yàng )、皆をけしかけたろツ(🥖)!」
三日間(😇)駐在所に(🍹)置かれて(🌤)、その暮方(🔕)、十二、三(🚠)人が(🏝)歸つても(🔆)いゝ事に(🐻)なつて、表へ出され(🚡)た(👻)。幹部のものは札(zhá )幌へ送られる(♎)ことに(🏧)なつたのでのこつた。
(🔈) 九
(🕒)年(nián )寄(jì )つた百(bǎi )姓が上つ(🚕)た。――色々説をきいたけれど(📽)も、(🔍)みんな「不(bú )義不(💍)忠」(✳)のことばかりだ、と云つた。言(🤮)葉(yè )が齒か(🕞)らもれ(🙊)て、一(🔗)言々々の間(jiān )に、(🍾)シツ、(🍑)シツといふ(🍣)音が(⏬)入つた。―(🧜)―地(📕)主樣(yàng )と(🥍)自分達(🍍)は親(⬛)子(🗃)のやうなもの(🏏)だ。若い(🎖)も(📑)のは(⏺)、それを忘れてはならない。「いや(😗)し(🥙)くも」地主樣(yàng )にたて(😪)つくやう(🚿)な(🏼)ことはしないことだ。「畑で(🚁)も取(qǔ )り上(🙅)(shàng )げられ(🐴)たらどうする(🏺)んだ。」―(💇)―さう云(🍁)つた。「お父アーン、分つた(🍢)よ。」と、後から叫んだもの(👹)があつた。終つてその年寄(jì )が壇(tán )を下り(🕞)る(🚉)と、又(yòu )ガ(🤕)ヤ/\した。
七
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