防雪林を出ると、(🧥)鐵道線(👯)(xiàn )路の(🌡)踏切が(👞)あつ(🎙)た(🐷)。
(💲)源吉達は、もう雪(🖋)も固まつたので(📔)、山へ入(🎀)(rù )る時(🍞)期だつたけれども、この方が(💏)片付くまで(😣)行けな(🦒)かつた。それに今(🍏)では皆(jiē(📯) )、そ(🎍)んな(🥟)處(🖌)でな(🚜)い(🌴)、と思(sī )ふほ(📑)ど、興奮し(⏲)てゐた。石山(👛)の家に寄(🖐)り合つ(🏛)て、色(sè(🎃) )々の話(😠)をきいたりしてゐるうちに、殊に若(ruò )い百姓など(🎈)は、「(🤰)地(dì )主つて不埓だ!」さ(🧙)ういふ理窟(⚓)(kū )の根據(jù(📂) )が分つてくるのが出(chū )てきた。始(👬)め(👾)「さうかな(🥕)ア」(🏙)と思つて、フラ/\した氣持のものが、(😇)「野(yě )郎(🔹)奴(🚽)」などと云(yún )つてきた。澤山集(jí )ることが(🕚)あると、校(💯)長先(🎗)生は、手(shǒu )振(zhè(📐)n )りや、身振りまでして、「佐(👩)(zuǒ )倉宗五郎(láng )」や「磔茂左衞門」(🕠)などの義(🤖)民(🏖)(mín )傳を話してき(💲)かせた。それが、(🍤)處が、(😆)理窟(kū )なしに百姓(xì(🚱)ng )の(🔞)頑固な岩ツころ(⛑)のやう(🌄)な胸のすき(🦇)間(💱)(jiān )々(⚫)々から、にじみ(🍸)入つて(⤵)行つた。それか(🚒)ら(🕌)、笑談の(🃏)やうに、(🗺)「北(bě(🕤)i )海道(dà(🛫)o )の宗五郎(🔫)」(🕧)とい(🛰)ふ奴(📯)が、何處かから一人(✏)(ré(🐕)n )位(wèi )は出たつて惡くないだらうさ(🈵)、と云つた(🏬)。すると、朴訥(💇)な百(👭)姓(🔊)は、眞面(💸)目に、考へこんだ。
そして(🏨)、「(🚐)この事(shì )に對(duì )して意見のある方は、手(🎱)をあげて(👷)自分に云(yún )つて貰ひたい。」と云つた(🔉)。
(🏍)夜(🚼)になつて、(🔫)母親が、(✏)お芳(fāng )の(🌓)ことを「驚(🐏)いたもんだ。」と云(yún )つた。源吉はそ(💂)の時は(🎇)何時ものむ(🌶)つ(💅)ちりにか(🍹)へつて、(❓)飯(👦)を食(shí(🏣) )ひながらだま(🈺)つて聞い(😦)てゐた。
一(yī )人々々、そこか(🥪)ら(🙂)呼(🔕)び(🐮)出されて、取調べられた。ドア(🆓)ー越しに、ピシリ/\と平手で(🌍)な(🈷)ぐりつ(👢)ける音や、大(😡)きな身體がどつか(🖇)へ投げられたやうな、肉(rò(🌓)u )が(🕯)直接(🍑)ぢかにぶち當(👚)(dāng )る變(✨)に(💫)鈍い、(💹)音が、はつき(🌿)り聞えてきた。低く(😜)う(🥥)なるのや、鼠でも(🚽)ふみつけられたやうな叫(🤒)聲なども聞(🛃)えた。そ(🔮)の(🚍)度に(🍃)、皆は(🌪)思はず息をのんだ。だが、然(rán )したゞ不(bú )安(🍗)な眼(yǎn )差しを(💓)、互(🕝)ひに交はす(🐿)ことしか出來(🆙)なかつた。荒(huāng )々しく戸(🛩)が開(🍛)(kāi )く(💦)と(🤞)、(🔯)よろ/\にな(👮)つ(🕡)た百姓(🍭)が、つツ飛ばさ(⬛)れるやう(👽)に、のめ(🧜)つて入つて(🛫)きた。
母(mǔ(👚) )親はた(📋)め息をし(♈)て、ブツ(🕡)/\何か口の中(👱)で云つた。そして、(🦈)腰を(🍛)のばして、表の方(🐴)(fāng )を見た(🤨)。「氣ばつけて行くんだ(🌃)で。」源吉(💰)(jí(🏮) )の(✖)後か(😳)らさう云(😀)つ(😆)た。
(🆑)源吉は、自分(👙)がなん(🎵)のきつかけもなく、突コツに(🗄)それ(㊙)を云つたことに氣付いて、(🛵)赤くなつた(🤭)。ドギ(🚄)まぎして「芳さ」(🦅)と云つた。
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