「お前(qián )にわからなけれ(🛅)ば、(🈲)孟孫に(🎿)はなお更わかるまい(〰)。少(🤙)し言葉(〽)が(👄)簡単すぎたようじゃ。」(🌯)
楽(📽)長は、なるほど、そう云われれば、そ(🤝)うだ、と思っ(🤡)た。しかし、(🔋)それが自分(❤)に邪心のある証拠(👨)だ(🏿)とは、まだどうして(🔖)も思(🉐)(sī )えなかった(🥗)。
「2(📟)足一歩門外(🕛)に(💋)出た(📿)ら、高貴の客(kè )が(👪)眼(yǎn )の前にいるような気(qì(🍄) )持で(👅)いるがよい。人(rén )民に仕事を(🎨)命(mìng )ずる場合には、宗(zōng )廟の(♑)祭典にでも奉仕す(😘)るようなつも(🤰)り(📉)でいるが(🎵)よい。そして自(zì )分の(🍠)欲し(💢)ないことを人(rén )に施さな(😰)いように(🕜)気を(🔏)つけ(📓)よ。そした(👢)ら、邦(❇)に仕えても(🍋)、家(💘)にあって(🔡)も、怨(🌧)みを(🏞)うけることが(🖼)無(🕐)いであ(⏱)ろう(📀)。」
「しかし、(🍤)そんな意味なら、今更(gè(😒)ng )先生に(😚)云(yún )わ(🙅)れなくても、(🦋)孟(mèng )懿子もわかって(🎰)いられる(💀)でしょう。もう永いこと礼(lǐ )を学(xué )んでいられ(😡)るのです(😗)か(🍍)ら。」
楽(🦓)(lè )長は、雲(👨)を隔(📧)て(📽)て日を(🌔)仰ぐような感(🕜)じで、孔子の(💅)音楽(🐸)論を聴い(🛁)てい(♌)た。しか(🏧)し、(👣)孔(kǒ(🏷)ng )子の(🚌)最後(👀)の言葉が(🔧)彼の耳(🎗)には(😸)いった時、(⏪)彼(👻)の(🦀)胸(xiōng )は(📑)急(🧒)にうずき(🅾)出した。そして孔子(zǐ )に「邪心がある(🍼)」と(🎓)云(🖼)われても仕方がない(🛄)、と思(sī )っ(🀄)た。
或ひと曰(🎀)く、雍ようや仁にして佞ねいならずと。子曰く、焉いず(🐙)くんぞ佞を用(🏈)い(🌪)ん。人(🔒)に禦あたるに口(🤗)(kǒu )給(😼)を以(📹)てし、しば(🐷)しば人に憎まる。其の仁な(🚍)るを知らず、(🕷)焉くん(✡)ぞ佞を用いん。
こ(💙)んな言葉がつぎつぎに(😝)思い(🚤)出された。樊(🕎)遅(chí )は、し(🏴)かし、自分に実(❄)行が(📈)出(🤱)来るか出(chū )来ない(🚘)かは別として、(🛬)言(yán )葉(💖)の(✡)意味(🉐)だけ(💎)は、そうむずか(🚈)しいとは(💑)思(📜)わなかった。
かといっ(📗)て、孔(🌉)子に対して、「(🏉)そ(🦎)んな(👺)遠まわしを云(yún )わ(😾)ないで、もっとあ(💀)からさま(🌕)にい(🎤)って下さい。」とも(🎡)云いかねた。もし孔子(zǐ )に、(🍎)諷刺(💛)(cì )の意志(🦍)が(🙎)ないとすると、そ(🚰)んなことを云い出すのは、(😡)礼(🛏)を(🧑)失する(🥘)こ(🎶)とになるからである。
「(🌰)多分私(sī )の方(fāng )にお越しで(💕)あ(💹)ろうと存(🥀)じまして、急いで帰って(👅)来(lái )た(💆)ところ(😋)です。ほんの一寸(🐬)(cùn )おく(🐆)れま(🍒)して、申しわけ(🔖)ありませ(✴)ん。」
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