大(😙)(dà )沢はゆ(📕)ったり(🕔)とそ(🎎)う言(yán )って、み(📣)んなを見まわし(🎾)た。
(⛪)だ(❇)が聰明(🍴)な読(dú )者(🔽)ならば、(📕)彼のそうし(🎽)た(🍸)行為(wéi )の裏に(🛴)、い(😗)つも一脈の哀愁(chóu )あいし(🥩)ゅ(🛢)うが流(🤐)れてい(🐧)た(🚯)ことを決して見(jiàn )逃が(🏇)さなかっ(🔊)たは(😔)ずだ。実際、哀愁(🎉)は(💛)、次(🚹)郎にとって、過去十(shí )五(wǔ(❕) )年間(jiā(🤮)n )、切っても切れない(⬛)道(dào )づ(🏳)れであったとも言えるので(🤫)ある。彼の負けぎら(🚱)い、彼の虚(🖱)偽(wěi )きょぎ、彼(bǐ )の反抗(🏊)心(🍶)と闘争心(xīn )、およそそうした、一見(jiàn )哀(🙂)愁とは(👢)極め(🐠)て縁遠いように(🍧)思われるもののすべてが、実(shí )は哀愁(🥀)のやむにや(✖)まれ(🌨)ぬ(👿)表(biǎo )現であり、自然(🙌)が彼に教えた哀愁(chóu )からの逃路(📊)だっ(🛸)た(💞)ので(💛)ある。そ(🈯)し(🦉)て、もし「自(👉)然の(📼)叡智えいち」と(🥘)いう(🌉)ものが疑(yí(🍑) )え(🕞)ないも(🌰)のだと(🗽)す(⛰)るならば、(🐶)次郎の心がそろそろと(♌)詩に(🔝)ひ(🛡)かれていったということは、必ずしも不似(🚟)合(hé )なことではなかったであろう。とい(🦏)うのは(📈)、(🔚)何(🥡)人も自(zì )己(🛂)の真(zhēn )実(🌐)を表(🚶)(biǎ(➰)o )現(xià(🌓)n )してみたいと(😰)いう(🕧)欲(📢)望をいくぶんかは持って(😇)いるし、そして、(👈)哀愁(🍛)の偽りのない表現(xiàn )に(💅)は、詩(shī )こそ最(🔎)(zuì )もふさわしい(🚎)ものだからである。
「(👼)歴史(🔢)(shǐ )的(🍠)とは驚(🐝)い(🙆)た(📀)ね。はっはっはっ。」
「(✊)そう(😣)か。……だけど、(🌓)うちじ(👉)ゃ誰(shuí )も(🎌)まだ知らんだろう(👐)。」
「し(🔬)かし、本田、このまま放(fàng )っと(🙀)くと危いぜ。こ(⛑)とに狐の(🎆)奴と来(🗯)た(🎯)ら(🐔)執念しゅうね(🦈)ん深(shē(🚷)n )いからな(⌛)。頬ぺたを下級生(shēng )にひっかかれて(⏬)默(🎖)(mò )っちゃ(🙋)おらんだ(👲)ろ(🤧)う。」
「そう(🥖)だろう。僕(pú(❤) )も四年生全(🏘)(quán )体(tǐ(😮) )の(🧀)名(míng )でバック(💛)する(🈷)のは不(➗)(bú )賛(zàn )成(⚾)だ(⛺)。」
「(♌)癪にさわった(🈂)んか(🈸)。そ(📌)れじゃあ、やっぱり自分のため(😤)じゃないか。」
「うむ、しかし相当生意(🍉)気(🍋)な奴(nú )に(😵)はちがいないよ。」
(🏇)と、自分(🌹)(fèn )で自分を(📋)励(lì )まし、(😗)どうなり(😬)気(qì )持を(🔟)落ち(👥)つ(📡)けることが出来(🌤)た。
三つボタンがはたから口(kǒu )を(💧)出(👉)(chū )し(🤩)た。
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